كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 20)
١١) زائدةُ بنُ قُدامةَ، كما عند الشاشيِّ في (مسنده ٩٥٠) من طريقِ يحيى بنِ أَبي بكيرٍ عنه، ولكن هذا الوجه غيرُ محفوظٍ عن زائدةَ.الوجهُ الثاني: عنِ الأعمشِ، عنِ الحكمِ بنِ عتيبةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أَبي ليلى، عنِ البراءِ بنِ عازبٍ، عن بِلَالٍ ... به.
فجعلَ الواسطةَ بينَ ابنِ أَبي ليلَى، وبِلَالٍ: (البراءَ)، بدلًا من (كعبِ بنِ عُجرةَ).
وقد رواه عنِ الأَعمشِ:
١) زائدةُ بنُ قدامةَ، كما عند أحمدَ (٢٣٩١٥)، والنسائيِّ في (الصغرى ١٠٩)، و (الكبرى ١٣٣)، وابنِ خزيمةَ (١٩٥) (¬١)، وغيرِهِم.
وهذا الوجهُ هو المحفوظُ عن زائدةَ، كما رواه جماعةٌ منَ الثقاتِ عنه وجزمَ به الأئمةُ الحفاظُ.
٢) حفصُ بنُ غِياثٍ، كما عند النسائيِّ (١٠٩) و (الكبرى ١٣٣).
٣) عمارُ بنُ رُزَيْقٍ، كما عند البزارِ (١٣٥٩) وغيرِهِ.
٤، و ٥، و ٦، و ٧، و ٨) عافيةُ بنُ يزيدَ القاضِي، وموسى بنُ محمدٍ الأنصاريُّ، وهريمُ بنُ سفيانَ، وأبو كدينةَ يحيى بنُ المهلبِ، والقاسمُ بنُ مَعْنٍ، ذكرهم الدارقطنيُّ في (الأفرادِ) كما في (الأطراف ١/ ٢٦٥/ ١٣٨١).
---------------
(¬١) كذا في (صحيحِ ابنِ خزيمةَ) [طبعة التأصيل، وطبعة الميمان (١٨٣)، و (إتحاف المهرة ٢٤٣١)]: ((عنِ البراءِ، عن بلالٍ)). ووقعَ في طبعة المكتب الإسلامي (١٨٣): ((عن كعبٍ)) بدل ((البراء)). وهو خطأٌ.
