كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 20)
ورواه أحمدُ (١٤٥٩)، وابنُ أبي شيبةَ، وغيرُهُما: عن عفانَ بنِ مسلمٍ، عن وهيبِ بنِ خالدٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ ... به. بلفظِ الروايةِ الثالثةِ.وأخرجه الإسماعيليُّ، والبيهقيُّ (¬١)، وابنُ عساكر، وابنُ حَجَرٍ: من طريقِ عبدِ العزيزِ بنِ المختارِ، عن موسى بنِ عقبةَ ... به. بالزيادةِ المذكورةِ.
وأخرجه البخاريُّ معلقًا بصيغةِ الجزمِ، فقال عَقِب الحديثِ السابقِ (٢٠٢): وقال موسى بنُ عُقبةَ: أخبرني أبو النضرِ، أن أبا سلمةَ، أخبره أن سعدًا حَدَّثَهُ، فقالَ عمرُ لعبدِ اللهِ ... نحوه.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ، وموسى بنُ عُقبةَ هو ابنُ أبي عَيَّاشٍ، إمامُ المغازِي، وقد رَوَى هذا الحديثَ عن أبي النضرِ، عن أبي سلمةَ، عن سعدٍ.
وقد خالفه عمرُو بنُ الحارثِ وهو "ثقةٌ فقيهٌ حافظٌ" (التقريب ٥٠٠٤)
---------------
(¬١) زِيدَ في إسنادِ البيهقيِّ [(الطبعة الهندية ١/ ٢٦٩)، وطبعة (دار الكتب العلمية ١٢٧٦)، وطبعة (مكتبة دار الباز ١١٩٥)] بينَ أبي سلمةَ، وسعدٍ (عبدُ اللهِ بنُ عمرَ)، وهذه الزيادةُ خطأٌ لسببين:
الأول: أن الإمامَ الذهبيَّ في (المهذب ١١٥٧) لم يذكرْ هذه الزيادةَ.
الثاني: اتفاقُ رواية البخاريِّ المعلقة مع روايةِ ابنِ عساكر، وابنِ حَجرٍ على عدمِ ذكرها - لا سيَّما وقد رويَاهُ من طريقِ عبدِ العزيزِ مثل: البيهقي - بالإضافة إلى متابعتي إسماعيل بن جعفر، ووهيب بن خالد، لعبد العزيرِ على عدمِ ذكرِ ابنِ عمرَ في إسنادِهِ، والله أعلم.
وقد استدركَ ذلك محققوا (سنن البيهقي طبعة دار هجر) فلم يذكروا فيه عبد الله بن عمر.
