كتاب نفحات من علوم القرآن
بالهاء أو بالتاء المربوطة وهكذا. مثل وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً بسورة الأحزاب.س 5: ما هي قاعدة القطع والوصل؟ مع التمثيل لها.
ج: قاعدة القطع والوصل تتلخص في الآتي:-
تقطع (أن) بفتح الهمزة وسكون النون مثل أَنْ لا يَقُولُوا ونحو أَنْ لا تَعْبُدُوا في عشرة مواضع. وما عداها فبالوصل، وتوصل (من) ب (ما) إذا وقعت بعدها، ويستثنى من
ذلك قوله تعالى: فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ بالنساء والروم ومِنْ ما رَزَقْناكُمْ بالمنافقين.
وتوصل (من) ب (من) مطلقا، وكلمة (عن) ب (ما) إلا في قوله تعالى:
عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ (¬1) كما توصل كلمة (أن) المفتوحة الهمزة ب (ما) مطلقا.
وتوصل (إن) المكسورة الهمزة ب (ما) التي بعدها إلا في قوله تعالى: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ (¬2).
وكذلك كلمة (كل) توصل بكلمة (ما) التي بعدها إلا في قوله تعالى: كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها (¬3) وفي قوله تعالى: وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ (¬4). كما توصل رسما هذه الكلمات (نعما، ربما، كأنما) (ويكأن) ونحوها (¬5).
س: ما هي قاعدة ما فيه قراءتان في الرسم؟ مع بيان ذلك.
ج: قاعدة ما فيه قراءتان خلاصتها:
أن الكلمة إذا قرئت على وجهين من القراءات الصحيحة المتواترة كتبت برسم أحدهما، كما رسمت الكلمات الآتية:
كلمة (ملك يوم الدّين)، (يخدعون)، وَواعَدْنا، تُفادُوهُمْ ونحوها رسمت بلا ألف وهي مقروءة بإثبات الألف وحذفها. ومثل كلمة: وَهُمْ
¬__________
(¬1) سورة الأعراف آية رقم 166.
(¬2) سورة الرعد آية رقم 40.
(¬3) سورة النساء آية رقم 91.
(¬4) سورة إبراهيم عليه السلام آية رقم 34.
(¬5) ارجع إلى كتب الرسم إذا أردت التوسع في هذا الباب.
