كتاب موسوعة أحكام الطهارة (اسم الجزء: 9)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= ورواه أحمد (3/ 41)، وأبو يعلى (1221)، والترمذي في العلل (ص: 33) رقم 18، وابن ماجه (397)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 337) وفي التحقيق (1/ 137) من طريق أبي أحمد الزبيري. ثلاثتهم عن كثير بن زيد، قال: حدثني ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده أبي سعيد.
وفي إسناده ربيح بن عبد الرحمن. جاء في ترجمته:
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: شيخ. الجرح والتعديل (3/ 518).
قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد بن حنبل - يعني: وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لا أعلم حديثاً يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف. الكامل (3/ 173)، وانظر بحر الدم (287).
وقال الترمذي: قال البخاري: ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث. العلل (ص: 33).
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. الكامل (3/ 174).
وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 309).
وفي التقريب: مقبول. أي حيث يتابع، وإلا فلين.
كما أن في إسناده كثير بن زيد، مختلف فيه:
قال أحمد: ما أرى به بأساً. بحر الدم (857).
قال ابن عدي: لم أر بحديثه بأسا وأرجو أنه لا بأس به. الكامل (6/ 68).
ذكره ابن حبان في الثقات. (7/ 354).
وقال النسائي: ضعيف. الضعفاء والمتروكين له (505).
وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سئل يحيى بن معين عن كثير بن زيد، فقال: ليس بذاك القوى. الجرح والتعديل (7/ 150).
وقال عنه أخرى: ليس بذاك، وقال عنه أخرى ليس بشيء. تهذيب الكمال (24/ 115).
وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاويه بن صالح، عن يحيى بن معين: صالح. المرجع السابق.
وقال الدورقي عن يحيى بن معين: ليس به بأس. المرجع السابق.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: ثقة. المرجع السابق. =
