كتاب موسوعة أحكام الطهارة (اسم الجزء: 9)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= وقال يحيى أيضاً: ضعيف، لا يكتب حديثه. الكامل (3/ 299)، تهذيب الكمال (12/ 279).
وقال مرة: ليس بثقة، كما في رواية ابن طهمان عنه (378).
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث تركوه. الجرح والتعديل (4/ 260).
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. المرجع السابق.
وقال النسائي والدارقطني: متروك. الضعفاء والمتروكين للنسائي (237)، وأيضاً للدارقطني (265)، سنن الدارقطني (2/ 150).
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، كأنه المتعمد لها. المجروحين (1/ 339).
وفي إسناده أيضاً زيد العمي، وهو ضعيف. جاء في ترجمته:
قال ابن سعد: كان ضعيفاً في الحديث. الطبقات الكبرى (7/ 240).
وقال ابن معين: ليس بشيء. تاريخ ابن معين رواية ابن طهمان (47).
وقال أبو داود: " ليس بذاك ". سؤالات الآجري لأبي داود (411).
وقال النسائي: ضعيف. الضعفاء للنسائي (226).
وذكره العقيلي في الضعفاء (2/ 74).
وقال أحمد: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به، وكان شعبة لايحمد حفظه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيف. الجرح والتعديل (3/ 560 - 561).
وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصل لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ... وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره، ولا كتابة حديثه إلا للاعتبار ".
وقال ابن عدي: " هو في جملة الضعفاء، ويكتب حديثه على ضعفه ". الكامل (3/ 1055).
وقال الدارقطني: صالح. الضعفاء للدارقطني (342) في ترجمة ابنه عبد الرحيم بن زيد العمي. وفي التقريب: ضعيف.
[تخريج الحديث]:
الحديث على ضعف إسناده فيه اختلاف، =
