كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 1)
الثاني: هذا الرجل ليسَ له ذكر في "تاريخَيّ" أبي سَعيد، ولا أَعلم لَه تاريخًا ثالثًا، فينُظر (¬1).وذكره الصَغاني في "المختلَف في صُحْبتهم" (¬2).
173 - حُذيفة القَلَعاني
قال أبو عُمر في "الإستيعاب" (¬3): لا أعرفه بأكثر من أن أبا بكر عَزل عكرمةَ بن أبي جَهْل عَن عُمان، وَسيَّره إلى اليمن واستعمل على عُمان حُذيفةَ القَلَعاني فلم يزل واليًا عليها إلى أن توفي أبو بكر - رضي الله عنهم -.
وقال الطَبري (¬4): حُذيفة بن مِحْصَن القلَعاني (¬5) له في قتال الفُرس آثار كثيرة، واستعمله عُمر - رضي الله عَنه - على اليمامة. انتهى.
وهَذا -أيضًا- كالذي قبلَه؛ لأنه ليسَ في استعمال الشيخين له - رضي الله عنهما - ما يدلّ على صُحبته؛ لاحتمال مَجيئه بَعْد وفاةِ سيدنا رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -.
174 - حَرْمَلة بن مُعَاويةَ (¬6)
قال أبو أحمد العَسْكري: روى عَن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وروى عَن: عمر كلامه.
¬__________
(¬1) قال الحافظ في "الإصابة" (1/ 169): "قال مغلطاي: لم أر له ذكرًا في تاريخ ابن يونس، وله ذكر في قضاء لعمر". أهـ.
(¬2) "نقعة الصديان" (ص: 47).
(¬3) (1/ 336).
(¬4) راجع "التاريخ" (3/ 314).
(¬5) كذا بـ "الأصل" وفي "تاريخ الطبري": "الغلفاني" وهو الصواب قال ابن الأثير (1/ 468): "بالغين المعجمة واللام والفاء".
(¬6) هذه الترجمة صواب ترتيبها بعد الترجمة الآتية، ولم يكتب عليها حرف (م) الدال على التأخير -كما سبق - ولذا تركناها في مكانها.
