كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 1)
وذكر الحاكم، وأبو حاتم بن حبَّان خبر إسلامه في "صحيحيهما" (¬1) وحَسَّنَه أبو علي الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي (¬2).وقال ابن حبَّان في كتاب "الصحابة" (¬3) تأليفه: له صُحْبة. وقال ابن سَعْد (¬4): عمران بن حصَين أسلم قديمًا هو وأبوه وأختُه.
وذكره في جُملة الصَّحابة: أبو منصُور الباوردي، والبغويُّ (¬5)، وابن قانع (¬6)، ومحمد بن إسماعيلَ البخاري (¬7)، وأبو سُليمان بن زبر، وأبو علي بن السكن، وأبو القاسم الطبراني (¬8) - وقال: الصَحيح من الرواية: أنَّه مات مُسْلمًا-، وأبو الحَسن المرادي في كتابه "العميان"، ومن لا يحصى كثرة.
وقال ابن الجوزي (¬9): الصَّحيح: إسلامه. وقال شيخنا الحافظُ المزي في كتابه "التهذيب" (¬10): وقد قيل: إنه مات مشركًا وقد رَددنا هَذا القولَ في كتابنا "إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (¬11) بما لخّصناه هُنا، وأنشدنا على طريق العتاب له:
أتجعل مَن قد مات في السِلْم كافرًا ... وما ذاك إلا من ذُهُول وغفلةِ
¬__________
(¬1) انظر "المستدرك" (1/ 510) و"الإحسان" (3/ 181 - 182).
(¬2) الذي في المطبوع من "الجامع" (3483) و "عارضة الأحوذي" (13/ 24): "هذا حديث غريب" وفي "التحفة" للمزي (8/ 175): "حسن غريب".
(¬3) انظر "الثقات" (3/ 88).
(¬4) في "طبقاته" (7/ 9).
(¬5) في "معجمه" (ق: 64 / أ).
(¬6) هذه الترجمة ضمن التراجم التي لم نجدها من حرف الحاء في "معجم ابن قانع" فالنسخة التي اعتمدنا عليها بها سقط من ثنايا حرف الحاء إلى أواخر حرف الراء.
(¬7) في "تاريخه" (3/ 1).
(¬8) في "معجمه الكبير" (4/ 27).
(¬9) في "التلقيح" (ص: 181 - 182).
(¬10) (6/ 526).
(¬11) ينظر إكمال مغلطاي.
