كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 1)
201 - الحكم (¬1)، أبو مَسْعُود الزُرقيروى عنه: ابنه: مَسْعود. في حَديثه اختلاف، رَواه مَيمون بن يحيى الأشج، عن مخرمة بن بكير، عَن أبيه: سمعت سُليمان بن يَسار: سَمع ابن الحكم الزرقي -وهو مَسعود - يقول: حَدثني أبي أنهم كانوا مع رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى فسمعوا راكبًا يَصْرخ: لا يصُومن أحد (¬2).
قال أبو نعيم (¬3): رَواه بَعْض المتأخرين -يعني: ابن مندة- وذكره وهو وهم منكر؛ والصَوابُ: ما رواه ابن وَهْب، عَن مخرمة، عن أبيه، عن سُليمان بن عمر (¬4) أنَّه سَمع الحكم الزُرقي يقول: حدثني أبي، فذكره.
ورَواه عَمرو بن الحارث وسُليمان بن بلال والناس، عن يحيى بن سَعيد الأنصاري، عن يوسف بن مَسْعود بن الحكم، عَن جَدته - وهي: حَبيبة بنت شَريق - أنها كانت مع أمها العَجْماء بمنى.
ورَواه الزُهري، عَن مَسْعود بن الحكم: أخبرني بَعْض الصحابة.
¬_________
(¬1) بجوار هذه الترجمة في هامش "الأصل" يوجد كلامٌ للبغوي خاص بهذه الترجمة ولا توجد أي علامة لحق؛ فآثرنا إثبات ما ظهر لنا من هذه الحاشية في تعليقنا - وما لم يظهر أثبتناه من "معجم البغوي" (ق: 58 / أ - ب) - دون تحديد مكان لها في "الأصل"، وإليك نص ما فيها: "قال البغوي: في كتاب محمَّد بن إسماعيل فيمن اسمه الحكم رجلان مجهولان لا نعرف لهما ذكرًا في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا روى عنهما. أحدهما: الحكم بن عمرو بن الشريد (هكذا بهامش "الأصل" وفي "معجم البغوي": "الحكم بن الشريد") والآخر: الحكم بن سعيد بن العاص انتهى أما الأول فذكره ابن مندة وأبو نعيم في جملة الصحابة، والثاني: ذكره أبو عُمر وابن مندة وأبو نعيم في البدريين" انتهى ما بهامش "الأصل".
وانظر "الاستيعاب" (1/ 355)، و"معرفة أبي نعيم" (1 / ق: 154 / ب، 156 / ب).
(¬2) انظر "الأسد" (2/ 42).
(¬3) "المعرفة" (1 / ق: 156 / ب - 157 / أ).
(¬4) كذا بـ "الأصل"، وفي "المعرفة": "سليمان بن يسار".
