كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 1)
دينار، عن أذينة، عن ابن عباس في العنبر.وذكره أبو عَروبةَ الحرَّاني (¬1) في الطبقَة الرابعَة من أسماء الصَّحابة الذين أسلموا بعدَ فتح مكة شرفها الله تعالى فيمن لا يُعْرف نسبُهم.
وقال ابن زبر: أذينة بن سلمة العبدي، له صحبة، كوفي. (¬2) ابن الجوزي في كتاب الصحابة (¬3) أذينة بن الحارث. ... (2) وقيل: ابن مَسلمة، وقيل: ابن سلمة (¬4).
وقال أبو نعيم الدكيني (¬5): هو من أهل الكوفة تابعي. وينظر -أيضًا- في تسمية أبي عمر أباه مسلمًا فإني لم أرها عند (¬6) غيره.
15 - أَرْطَاة بن المنذر
قال عبدان: هُو رجلٌ من سَكون، وكانت له صحبة، وقال هشام بن غمار (¬7): ثنا مَسْلمة بن عُلي: ثنا نصر بن عَلقمة، عَن أخيه (¬8)، عَن ابن عائذ، عن أَرطاة بن المنذر السَكوني قال: لقد قتلتُ معَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسعة وتسعينَ.
¬__________
(¬1) هو الحسين بن محمد بن أبي معشر السلمي الجزري الحراني صاحب كتاب "الطبقات" و"تاريخ الجزيرة"، انظر "السير" (14/ 511).
(¬2) قدر كلمة -أو كلمتين- لم تظهر بهامش "الأصل".
(¬3) انظر "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص: 165).
(¬4) قوله: "ابن سلمة" لم يظهر بهامش "الأصل"، واستظهرناه من "التلقيح".
(¬5) أي الفضل بن دكين، ونقل هذا القول عنه -أيضًا: ابن الأثير في "الأسد" (1/ 72).
(¬6) كلمة: "عبد" لم يظهر منها بهامش "الأصل" غير حرف العين.
(¬7) كذا بـ"الأصل" بالغين المعجمة، والصواب بالمهملة.
(¬8) بجوار كلمة "أخيه" من "الأصل" كتب بالهامش. "وقال أبو حاتم من ... وقد روي عن عمر" ولم نتبين علاقة هذا القول بالترجمة فالله أعلم.
