كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 1)
ما حكى عَن إنسان مَجْهول، والقلب إلى أنه ثقة أَميل. انتهى كلامه (¬1).وفيه نظر في موضعين؛ الأول: أُويس ليسَ مجهول العين (¬2)؛ لرواية جماعة عنه منهم: يُسير بن عَمرو، وهَرم بن حَيان، ووَهْب بن منبه، والشعبي، وابن المغيرة بن شعبة، وعَبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو عَبد رب الزاهد (¬3) عُبيد اللَّه بن سلمان، وموسى بن يزيدَ، وعَلْقمة بن مَرْثد في آخرين ذكرهم أبو القاسم في "تاريخه" (¬4).
الثاني: إن أراد بالجهالة جهالة حاله فغير جَيد -أيضًا- لمعرفة أبي حاتم بن حبان نفسه بها؛ إذ ذكره في كتاب "الثقات". وذكره في جملة الصحابة: ابن مندةَ، وأبو نعيم.
45 - أُسَير (¬5) بن عَمرو الدَرْمَكِي
كذا ذكره أبو نعيم وابن مندةَ (¬6)، قال الرشاطي: نسبة إلى دَرمَكَةَ، وهي: أُمه بنت عبد الله بن سَعد بن مُرةَ بن ذهل بن شيبان -ذكره الكلبي (¬7).
وقال أبو عُمر (¬8): هو أُسَير بن عَمرو بن جابر، ويقال: يُسَير -بالياء-
¬__________
(¬1) "الثقات" (4/ 61).
(¬2) كلة: " العين" ألحقت بهامش "الأصل" وفي أولها طمس.
(¬3) ويقال: "أبو عبد ربه -بزيادة هاء- الزاهد" مختلف في اسمه انظر "تهذيب الكمال" (34/ 36).
(¬4) "تاريخ دمشق" (9/ 408).
(¬5) تكلمنا عليه وعلى الخلاف في اسمه واسم أبيه ونسبه في تعلِيقنا على "معجم الصحابة" لابن قانع (50).
(¬6) انظر "معْرفة الصحابة" لأبي نعيم (2/ 434) مع "أسد الغابة" (1/ 115).
(¬7) انظر بني مرة بن ذهل بن شيبان من "جمهرة النسب" لابن الكلبي (ص: 498 - 512).
(¬8) "الاستيعاب" (1/ 100).
