كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 2)
قال أبو نعيم، وابن مندةَ (¬1): وخالفهما غيرهما، روى عنه: أبو وائل. وقال أبو موسى: أورده عبدان، وعلي بن سعيد العسكري وابن. . (2) في الصَّحَابَة، وروى له الحديث الذي أورده أبو نعيم من. (¬2).ولما ذكره ابن حبان (¬3) في التابعين قال: كنيته: أبو نعيم، وكان يقرأ الكتب ويحكي عَن التوراة والإنجيل، روى عنه: أبو وائل، وقد قيل: إن كنية كردوس -أَيضًا- أبو وائل.
وذكره في التابعين: مسلم، وابن حبان، والبخاري، وأبو حاتم، وخليفة (¬4)، وغيرهم.
وفي كتاب الصَّحابة لأبي الفرج البغدادي (¬5): كردوس بن عَمر، وقيل: ابن هانئ، مختلَف في صُحبته. وكذا ذكره الصَغاني (¬6) قال: ويقال: ابن هانئ.
844 - كردم بن أبي السنابل -وقيل: ابن أبي السائب- الأَنْصَارِيّ
قال أبو عمر، وأبو نعيم (¬7): له صحبة، روى عبد الرَّحْمَن بن إسحاق، عن أَبيه (¬8)، عنه أنزل الله تعالى على نبيه: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: 6]. وبنحوه ذكره ابن مندة [ ... ] (¬9).
¬__________
(¬1) انظر "المعرفة" (2 / ق: 167 / أ- ب)، و "الأسد" (4/ 465 - 466).
(¬2) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل".
(¬3) "الثِّقات" (5/ 342).
(¬4) "طبقات مسلم" (1261)، و "الثِّقات" (5/ 342)، و "التاريخ الكبير" (7/ 242)، و "الجرح" (7/ 170).
(¬5) "التلقيح" (ص 247).
(¬6) "نقعة الصديان" (ص: 93).
(¬7) "الاستيعاب" (3/ 1310)، و "المعرفة" (2 / ق: 165 / ب).
(¬8) قوله: "عن أَبيه" لم يظهر بهامش "الأصل" وأثبتناه في المصادر السابقة.
(¬9) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش "الأصل".
