كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 2)
وذكره أبو نعيم في جُملة الصحابة، وكذلك ابن مندة وابن قانع, وابن حبان، وأبو القاسم في كتابه "مَن نزل حمصَ من الصَّحابة" وعَزاه إلى سُليمان بن عبد الحميد البَهيراني، ودُحَيم (¬1).وقال البرقي (¬2) في كتاب الصَّحابة: عبد الرحمن بن أبي عميرة جاء عنه حَديث، ذكر الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن مَيسَرة، عَن عبد الرحمن بن أبي عَميرة أنه سَمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر معاوية.
وذكره الصَغاني في جملة "المختلف فيهم من الصحابة" (¬3).
668 - عبد الرحمن بن أبي عَوْف الجُرَشي
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو نعيم, وابن مندة (¬4). كذا قاله آدمُ بن أبي إياس، وَهْو وَهْم؛ فإنه من تابعي أهل حمصَ.
وقال العجلي (¬5): شامي، تابعي، ثقة. وذكره ابن خلفون في التابعين، وكذا مُسْلم، وابن حبان في آخرين (¬6).
669 - عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري الشامي
جاهلي. قال أبو عمر (¬7): كان مُسْلمًا على عهد (¬8) رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم
¬__________
(¬1) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (2 / ق: 49 / ب)، و "معجم ابن قانع" (621 - بتحقيقنا)، و "الثقات" (3/ 252)، و "تاريخ دمشق" (35/ 233).
(¬2) انظر قوله في "تاريخ دمشق" (35/ 231).
(¬3) "نقعة الصديان" (ص: 73).
(¬4) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (2 / ق: 57 / ب - 58 / أ).
(¬5) "معرفة الثقات" (2/ 84 - ترتيبه).
(¬6) "طبقات مسلم" (1975)، و "الثقات" (5/ 105).
(¬7) "الاستيعاب" (2/ 580).
(¬8) كلمة "عهد" كأنه أراد أن يعدِّلها في "الأصل" إلى: "زمن" والله أعلم.
