كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (اسم الجزء: 2)
والبخاري فلا يُورَد عليه كلام أبي حاتم ولا غيره، ولأنه ذكر فِي "التاريخ الكبير" (¬1) لما ذكرناه عن الترمذي - يزيد بن نعامةَ الضَبي، عَن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وعنه: سعيد بن سُليمان، ثم قال بعدَ ذلك: يزيد بن نعامةَ الضبي، سَمع أنسًا، روى عنه (¬2)؛ سلام بن مسكين قال: مُعَلى بن زياد قلت: يا أبا مَوْدود جَعلهما رجلين الأول: صَحابيًّا، والآخر: تابعيًّا.وكذا فعله ابن حبان (¬3)، فذكر فِي ابن نعامة أَنه صحابي وقال فِي التابعين (¬4): يزيدُ بن عامر (¬5) الضبي يكنى أبا مَوْدود، يروي عَن أَنس، روى عنه: سلام بن مسكين، كأنَّ ابن حبان هنا نسَبه إلى جَده.
وذكره فِي جملة الصحابة: أبو منصور الباوردي، وابن قانع (¬6)، وأبو سُليمان بن زبر. وقال البغوي: اختلف فِي ححبته، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة خرج حديثه فِي الحُب فِي مُسْنده.
1121 - يَزيد بن نُعَيم بن هَزّال
زعم الأشِيري أن بقي بن مَخْلَد ذكره فِي جملة الصَّحابة.
وذكره البخاري فمن بعدَه فِي التابعين (¬7).
¬__________
(¬1) (8/ 313، 363).
(¬2) كتب فِي "الأصل" بجوار "عنه" أيضًا" ولا مكان للحق.
(¬3) في "الثقات" (3/ 442).
(¬4) من "الثقات" (5/ 545).
(¬5) وضع فِي "الأصل" فوق كلمة "عامر" علامة "صح".
(¬6) فِي "معجمه" (1207) - بتحقيقنا.
(¬7) انظر "التاريخ الكبير" (8/ 364)، و"الأسد" (5/ 511).
