كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
266/ 6 - "عَنْ عُبَيْدِ الله بن الحُرِّ أَنَّهُ سَأَلَ الْحُسَيْنَ بن عَلىٍّ أَعَهِد إِلَيْكَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى مَسِيرِكَ هَذَا شَيئًا؟ قَالَ: لَا ... ".كر (¬1).
266/ 7 - "عَنْ طَاوس قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاس: جَاءَنِى حُسَيْنٌ لَيَسْتَشِيرنِى فِى الخُرُوجِ إِلَى الْعِرَاقِ، فَقُلْتُ لوْلَا أَنْ يُزْرَؤَا بِىَ وَبِكَ لَشَبَّثْتُ يَدِى فِى شَعْرِكَ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ إِلَىَّ قَوْمٌ قَتَلُوا أَبَاكَ، وَطَعَنُوا أَخَاكَ، وَكَانَ الَّذِى سَخَا بِنَفْسِى عَنْهُ أَنْ قَالَ لِى: إنَّ هَذَا الْحَرَامَ يُسْتَحَلُّ بِرَجُلٍ. وَلأَنْ أُقْتَلَ فِى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا أَحَبُّ إلَىَّ مِنْ أَنْ أكوُنَ أَنَا هُوَ".
ش (¬2).
266/ 8 - "عَنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: خَبَأَ النبىُّ - صلى الله عليه وسلم - لابْنِ صائدِ دُخَانًا، فَسَأَلَهُ عَمَّا خَبَأَ لهُ، فَقَالَ: دُخٌّ، قَالَ: اخْسَأ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدرَكَ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مَا قَالَ، فَقَالَ بَعْضُهُم: دُخٌّ (*)، وَقَالَ بَعْضُهُم: بَلْ قَالَ: زَخٌّ (* *)، فَقَال النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "قَدْ اخْتلفْتُم وَأَنا بَيْنَ أَظْهُرِكُم، وَأَنْتُم بَعْدِى أَشَّدُّ اخْتِلَافًا".
طب (¬3).
¬__________
(¬1) في المعجم الكبير للطبرانى، ج 3 ص 144 رقم 2901، (مرويات عبيد الله بن الحارث عن الحسين - رضي الله عنهما -) بلفظه.
(¬2) في مصنف ابن أبى شيبة، ج 15 ص 96 - 97 كتاب (الفتن) حديث رقم 19211 بلفظه.
ومجمع الزوائد، ج 9 ص 192 باب: (مناقب الحسين بن على عليهما السلام) بلفظ: "لشبكْتُ" بَدَلًا من "لَشَبَّثْتُ" وقال الهيثمى رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح.
(*) الدُّخُّ: بضم الدال وفتحها (الدُّخان). النهاية لابن الأثير، ج 2 ص 107 باب الدال مع الخاء.
(* *) زخَّ: أى دُفعَ ورمى، يقال: زخّه يزخه زخَّا. النهاية لابن الأثير، ج 2 ص 258 باب: الزاى مع الخاء.
(¬3) في مجمع الزوائد، ج 8 ص 5 باب: (ما جاء في ابن صياد) مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.
ومصنف عبد الرزاق، ج 11 ص 3809 باب الدجال - حديث رقم 20818، مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
والمطالب العالية، ج 4 ص 273 باب: (كراهية الاختلاف) حديث رقم 4422 قريبا من لفظه. =
