كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
(مسند حُصَين بن عَوف الخثعمِىّ - رضي الله عنهما -)273/ 1 - " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِى الْحُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله: إِنَّ أَبِى أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ إِلَّا مُعْتَرِضًا (*)، فَصَمَتَ سَاعَة ثُمَّ قَالَ: حُج عَنْ أَبِيكَ".
الحسن بن سفين، ابن جرير، طب، وأبو نعيم (¬1).
273/ 2 - "عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخِى عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدَةَ، عَن حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْخَثْعَمِىَّ أَنَّهُ قَالَ لِرسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ أَبِى كَبِيرٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ عَلِمَ شَرائِعَ الإِسْلَام، لَا يَسْتَمْسِكُ عَلَى بَعِيرٍ، أَأَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: أرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيًا عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ فَدَيْنُ الله أَحَقُّ، قَالَ: فَحَجَّ عَنْهُ ابْنُهُ وَهُوَ حَىٌّ".
طب، وأبو نعيم (¬2).
¬__________
(*) ومعنى "إلَّا مُعْتَرضًا": لا يثبت على الراحلة على الوجه المعهود، إنما يمكن أن يشد بحبل ونحوه بالراحلة.
(¬1) في المعجم الكبير للطبرانى 4/ 31 في مرويات (حصين بن عوف الخثعمى) برقم 3549 مع تفاوت يسير عن حصين بن عوف الخثعمى.
وفى سنن ابن ماجه 2/ 970 كتاب (المناسك) باب: الحج عن الحى إذا لم يستطع، برقم 2908 عن حصين بن عوف، بلفظه.
(¬2) في المعجم الكبير للطبرانى 4/ 31، 32 في ترجمة (حصين بن عوف الخثعمى) برقم 3550، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن حصين بن عوف، مع اختلاف يسير.
وفى الإصابة في تمييز الصحابة 2/ 258 طبع مكتبة الكليات الأزهرية - القسم الأول - حرف الحاء برقم 1732 ترجمة (حصين بن عوف الخثعمى) وفيها الحديث بلفظ مختلف عن ابن عباس عن حصين بن عوف الخثعمى، وقال ابن حجر: وأخرج أحمد بن منيع، والحارث بن أبى أسامة والحسن بن سفيان، والطبرانى من طريق موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله، عن حصين بن عوف نحوه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى 3/ 282 كتاب (الحج) باب: الحج عن العاجز، عن سودة، بلفظ مختلف ومختصر.
وقال الهيثمى: رواه أحمد، والطبرانى في الكبير ورجاله ثقات. اهـ: مجمع.
وفى الصحاح ما يؤيده.
