كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
251/ 32 - "عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: تَعَوَّدُوا الصَّبْرَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِكُمُ الْبَلاءُ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ بِكُمُ الْبَلَاءُ، مَعَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَكُم مِمَّا أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -".نعيم، هب، كر (¬1).
251/ 33 - "عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: إِنَّ الأَمْرَ بالْمعروفِ والنَّهْىَ عَن المُنْكَرِ حَسَنٌ، وَلَيْسَ مِن السُّنَّةِ أَنْ يُرْفَعَ السِّلاحُ عَلَى إِمَامِكُم".
ش، نعيم (¬2).
251/ 34 - "عَنْ حُذَيْفَةَ قال: لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ أُمَّكُمْ تَعُودُكُمْ (*) أَتُصَدِّقُونِى؟ قالوا: أَوَ حَقٌّ؟ قَالَ: حَقٌّ".
نعيم (¬3).
¬__________
(¬1) الأثر في حلية الأولياء لأبى نعيم 1/ 283 طبع مكتبة الخانجى بمصر، في ترجمة (حذيفة بن اليمان) نحوه.
وفى تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر 4/ 102، طبع بيروت، في ترجمة (حذيفة بن اليمان) بمعناه مع بعض النقص والزيادة.
(¬2) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة 8/ 360 كتاب (الأدب) باب: ما جاء في اصطناع المعروف، برقم 5478، عن حذيفة قال: "كل معروف صدقة".
وفى ج 10 ص 121 من نفس المصدر كتاب (الحدود) في الرجل يضرب الرجل بالسيف، ويرفع عليه السلاح: عن ابن عمر مرفوعا "من رفع علينا السلاح فليس منا" وعن عمر قال: "ليس منا من شهر السلاح علينا".
وفى صحيح مسلم 1/ 99 كتاب (الإيمان) باب: قول النبى - صلى الله عليه وسلم -: "من غشنا فليس منا" عن أبى هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا".
وفى ج 2 ص 697 من نفس المصدر كتاب (الزكاة) باب: بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، برقم 52/ 1005، عن حذيفة قال: قال نبيكم - صلى الله عليه وسلم -: "كل معروف صدقة".
(*) هكذا في الأصل، وفى الكنز 11/ 218 برقم 31291، 11/ 333 برقم 31666 "تغزوكم" وكلاهما عن حذيفة.
(¬3) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة 15/ 103، 104 كتاب (الفتن) برقم 19227 عن حذيفة نحوه، ضمن حديث طويل.
