كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
317/ 9 - "عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! لَوْلَا أَنْتَ مَا سَبَّنِى ابْنُ سُمَيَّةَ، فَقَالَ: مَهْلًا يَا خَالِدُ، مَنْ سَبَّ عَمَّارًا سَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ حَقَّرَ عَمَّارًا حَقَّرَهُ اللهُ، وَمَنْ سَفَّهَ عَمَّارًا سَفَّههُ اللهُ".ابن النجار (¬1).
317/ 10 - "عَنَ عَزْرَةَ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِخَالِد بْنِ الْوَلِيدِ: إِنَّ الْفِتَنَ قَدْ ظَهَرتْ، فَقَالَ: أَمَّا وَابْن الخَطَّاب حَىٌّ فَلَا، إِنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهُ وَالنَّاسُ بِذِى ثُلْثَان (*) أَو فِى ذِى ثُلْثَان بِمَكَانِ كَذَا وَكذَا، فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ فَيُفَكِّرُ هَلْ يَجِدُ مَكَانًا لَمْ يَنْزِلْ بِهِ مَا نَزَلَ بِمَكَانِهِ الَّذِى هُوَ مِنْهُ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالشَّرِّ فَلَا يَجِدُ، أُولَئِكَ الأَيَّامُ الَّتِى ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: بَيْنَ يَدَى السَّاعةِ، أَيَّامُ الْهَرْجِ، فَنَعُوذُ بِاللهِ أَنْ يُدْرِكَنِى وَإيَّاكُمْ أُولئِكَ الأَيَّامُ".
كر (¬2).
¬__________
(¬1) أخرجه الطبرانى في معجمه الكبير ج 4/ ص 133 رقم 3834 في (مرويات مالك بن الحارث بن الأشد عن خالد بن الوليد) بلفظ: قال: عن الأشقر قال: حدثنى خالد بن الوليد قال: سبنى عمار في عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - فجئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله! لولاك ما سبنى ابن سمية! ! فقال: "مهلا يا خالد! من سب عمارًا سبه الله، ومن حقر عمارًا حقره الله".
وفى مجمع الزوائد ج 9/ ص 294 ذكر الحديث ضمن حديث طويل مع زيادة في بعض ألفاظه عن خالد بن الوليد.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى مطولا ومختصرا بأسانيد منها ما وافق أحمد، ورجاله ثقات، ومنها ما هو مرسل.
(*) هكذا في الأصل، وأخرجه مجمع الزوائد للهيثمى: (بذى بليان وذى بليان) ج 7/ ص 307 باب: فيما يكون من الفتن مع اختلاف في بعض ألفاظه وذكر له قصة.
(¬2) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى في الكبير والأوسط ورجاله ثقات، وفى بعضهم ضعف.
وفى المعجم الكبير للطبرانى ج 4/ ص 137 برقم 3841 عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد مع اختلاف في بعض ألفاظه بمثل لفظ المجمع.
وانظر ترجمة (عزرة بن قيس) في الميزان رقم 5616 فقد قال: ضعفه ابن معين، فقال: معاوية بن صالح عن ابن معين: عزرة بن قيس اليحمدى أزدى بصرى، ضعيف، وقال: البخارى: لا يتابع على حديثه. اهـ: بتصرف.
