كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
طب: عن موسى بن على بن رباح، عن أبيه، عن جده، وفيه مُطَهَّرُ بْنُ الهيثم الطائى متروك (¬1).330/ 35 - "أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إِلَيْهِ كِتَابًا فَرَقَّعَ بِهِ دَلْوَهُ، فَمَرَّتْ بِهِ سَرِيَّةٌ لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَاسْتَاقُوا إِبِلًا لَهُ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: أَمَّا مَا أَدْرَكْتَ مِنْ مَالِكَ بِعْينِهِ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ فَهُوَ (*) أَحَقُّ بِهِ".
حم، طب (¬2)، عن رِعْيَةَ الجهنى.
¬__________
(¬1) في المعجم الكبير للطبرانى 5/ 72 حديث 4624 في ترجمة (رباح اللخمى جد موسى بن على) مع تفاوت يسير.
وفى مجمع الزوائد 7/ 134 كتاب (التفسير) تفسير سورة " {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} " عن موسى بن علىّ عن أبيه عن جده مع تفاوت يسير.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه مطهر بن الهيثم وهو متروك. وفى تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر 5/ 299 طبع بيروت في ترجمة: رباح بن قصير اللخمى، مع تفاوت قليل.
وترجمة مُطَهَّر بن الهيثم: في ميزان الاعتدال 4/ 129 برقم 8596 وفيها قال: أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث؛ وقال ابن حبان: يأتي بما لا يتابع عليه.
(*) هكذا بالأصل، وفى المعجم الكبير للطبرانى، ومجمع الزوائد (فأنت) ولعله الصواب.
(¬2) في مسند الإمام أحمد 5/ 285 ذكر الحديث بمعناه عن رعية السحيمى.
وفى المعجم الكبير للطبرانى 5/ 78 برقم 4636 عن رعية الجهنى ثم السحيمى، بلفظه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى 6/ 206 كتاب (المغازى) باب: في سرية إلى رعية السحيمى - عن أبى إسحاق عن رعية الجهنى.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أنه من رواية ابن إسحاق عن رعية، وقد رواه قبل هذا عن أبى إسحاق عن الشعبى، وعن أبى إسحاق، عن أبى عمرو الشيبانى. والله أعلم. اهـ.
ورِعْيَة - بكسر أوله وإسكان ثانيه - وقال الطبرانى: بالتصغير، السُّحَيْمىِّ بمهملتين مصغرًا، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر 3/ 280 برقم 1945 وفيه: قال ابن السكن: روى حديثه بإسناد صالح، وروى أحمد، وابن أبى شيبة من طريق إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن الشعبى عن رِعية السُّحَيْمِى قال: كتب إليه ... وذكر الحديث بمعناه مختصرا.
