كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
330/ 43 - "لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَتِ الأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَأَتَاهُم عُمَرُ فَقَالَ: يا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتُم تَعْلَمُونَ أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ يَؤُمُّ؟ فَأَيُّكُم تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ؟ ".أبو نعيم في فضايل الصحابة: عن ابن مسعود (¬1).
330/ 44 - "لَمَّا قَتَلَ عَلِىٌّ يَوْم أُحُدٍ أَصْحَابَ الأَلْوِيَةِ (*) قالَ جِبْرِيلُ: يَا رَسُولَ الله: إِنَّ هَذِهِ لَهِىَ الْمواسَاةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّهُ مِنِّى، وَأَنَا مِنْهُ، قَالَ جِبْرِيلُ: وَأَنَا مِنْكُمَا يَا رَسُولَ الله".
طب: عن أبى رافع (¬2).
330/ 45 - "لَمَّا قُبِضَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ قِيلَ لَهُ في الْحَكَمِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَحُلَّ عُقْدَةً عَقَدَهَا رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -".
طب: عن حذيفة (¬3).
¬__________
= وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث لا يعجبنى حديثه، وقال النسائى: ليس بثقة. . . إلى آخر الترجمة وكلها على تضعيفه. وانظر تقريب التهذيب 1/ 378 ط بيروت رقم 27 من حرف الطاء.
(¬1) في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج 1/ 182 طبع بيروت حديث 190، عن زر، عن عبد الله مع تفاوت يسير، وزاد: قالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر.
وفى المستدرك على الصحيحين للحاكم 3/ 67 كتاب (معرفة الصحابة)، عن زر، عن عبد الله - رضي الله عنه - مع تفاوت يسير، وزيادة أحمد.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبى: صحيح.
(*) بالأصل (الأوية) والتصويب من الطبرانى.
(¬2) في المعجم الكبير للطبرانى 1/ 297 برقم 941 الحديث، عن أبى رافع، عن أبيه عن جده، بلفظه.
وفى مجمع الزوائد 6/ 114 كتاب (المغازى) باب: في وقعة أحد - الحديث عن أبى رافع بلفظ الطبرانى.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه حبان بن على وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية، ومحمد بن عبد الله بن أبى رافع ضعيف عند الجمهور، ووثقه ابن حبان. اهـ.
(¬3) في المعجم الكبير للطبرانى 3/ 240 برقم 3168 بلفظه: عن حذيفة.
وفى مجمع الزوائد 5/ 243 كتاب (الخلافة) باب: في أئمة الظلم والجور، وأئمة الضلالة، عن حذيفة مع تفاوت يسير.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه حماد بن عيسى العبسى، قال الذهبى: فيه جهالة، وبقية رجاله ثقات.
