كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
419/ 4 - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّير قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَتَذَاكَرُوا الأَعْمَالَ، فَذَكَرُوا رَجُلًا يَصُومُ الدَّهْرَ، فَقَالَ النَّبىُّ - صلى الله عليه وسلم -: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ".ابن جرير (¬1).
419/ 5 - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ ضمرة بنِ هَوْذَةَ قَالَ: أَشْهَدُ (لجاء) (الأقْعَس) بْنُ سَلَمَةَ بِالإِدَاوَةِ الَّتِى بَعَثَ بِهَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَنْضَحُ بِهَا مَسْجِدَ (قرَّان) (*) ".
أبو نعيم في المعرفة (¬2).
¬__________
= وفى مسند الإمام أحمد، ج 4 ص 426، عن عمران بن حصين (- رضي الله عنها -)، وفى ص 431 بلفظ: "حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، حدثنا إسماعيل، أنا الجريرى، عن أبى العلاء بن الشخير، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: قبل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن فلانًا لا يفطر نهار الدهر. قال: لا أفطر ولا صام".
وفى مصنف عبد الرزاق، ج 4 ص 295، 296 رقم 7865، باب: صيام الدهر، نحوه من حديث طويل عن أبى قتادة.
وفى سنن أبى داود كتاب (الصوم) المجلد الثانى باب: في صوم الدهر تطوعًا (53) - حديث رقم 2425 نحوه من حديث طويل عن أبى قتادة.
وفى صحيح مسلم، ج 2 ص 818 رقم 196، 197 كتاب (الصيام) باب: استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصوم يوم عرفة، وعاشوراء، والاثنين، والخميس - نحوه من حديث طويل عن أبى قتادة.
وفى سنن النسائى، ج 4 ص 206، 207: النهى عن صيام الدهر، وذكر الاختلاف على مطرف بن عبد الله في الخبر فيه، عن فتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشِّخَير بلفظه من حديث طويل.
(¬1) انظر: المراجع السابقة في الحديث المتقدم رقم 3 من المجموعة.
(*) ما بين الأقواس مصحح من الإصابة.
وقرَّان: قرية باليمامة لبنى سحيم، انظر: مراصد الاضطلاع كما جاء في أسد الغابة رقم 213.
(¬2) أخرجه الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، ج 1 ص 94، ترجمة 234 بلفظ: (الأقعس بن سلمة) عداده في أهل اليمامة، له صحبة قاله ابن حبان، ويقال: اسمه الأُقَيْصِر بن سلمة الحنفى، قال البغوى: حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا سليمان بن محمد، حدثنا عمارة بن عقبة، حدثنا محمد بن جابر، عن النهال بن عبيد الله بن ضمرة بن هوذة سمعت أبى يقول: أشهد لجاء الأقيصر بن سلمة بالإداوة التى بعث بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَنَضحَ بها في مسجد قَرَّان.
