كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
عب (¬1).420/ 80 - "عَن عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: الإِقْعاءُ فِى الصَّلَاةِ هُوَ السُّنَّةُ".
عب (¬2).
420/ 81 - "عَنْ طَاوسُ قَالَ: قُلنَا لابْنِ عَبَّاسٍ فِى الإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْن، قَالَ: هِىَ السُّنَّةُ، فَقُلنَا: إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ هىَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ - صلى الله عليه وسلم - ".
عب (¬3).
420/ 82 - "عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ قَالَ: لَاتبْتَغِى (*) الصَّلَاةُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا النَّبِييِّنَ".
عب (¬4).
¬__________
(¬1) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 189 رقم 3018 بلفظه عن ابن عباس.
وفى مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الصلوات) باب: في النفخ في الصلاة 2/ 264، بلفظه.
(¬2) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 191 باب: الإقعاء في الصلاة، رقم 3032، بلفظه عن ابن عباس.
وفى صحيح مسلم، ج 1 ص 380، 381 كتاب (المساجد ومواضع الصلاة) باب: جواز الإقعاء على العقبين رقم 32/ 536 بنحوه.
وفى المختار: أقعى الكلب: جلس على إسته مفترشا رجليه وناصبًا يديه، وقد جاء النهى عن الإقعاء في الصلاة، وهو أن يضع إليتيه على عقبيه بين السجدتين، هذا تفسير الفقهاء، وأما أهل اللغة فالإقعاء عندهم: أن يلصق الرجل إليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره وفى الحديث أنه - صلى الله عليه وسلم - أكل مقعيا.
(¬3) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 192 باب: الإقعاء في الصلاة رقم 3035، بلفظه، عن ابن عباس.
وفى صحيح مسلم، ج 1 ص 380، 381 كتاب (المساجد ومواضع الصلاة) باب: جواز الإقعاء على العقبين رقم 32/ 536 بلفظه.
(*) (تَبْتَغِى) هَكَذَا في الأصل، وفى عبد الرزاق (ينبغى).
(¬4) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 216 باب: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - رقم 3119، بلفظه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، إلا أنه قال: "يَنْبَغِى" مكان "تَبْتَغِىَ".
وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب (الأدعية) باب: الصلاة على غيره - صلى الله عليه وسلم - 10/ 167، بنحوه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى موقوفًا، ورجاله رجال الصحيح.
