كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
420/ 203 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَسْلَمَتْ أُمُّ أَبِى بَكْرٍ، وَأُمُّ عُثْمَانَ، وَأُمُّ طَلْحَةَ، وَأُمُّ الزُّبَيْرِ، وَأُمُّ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأُمُّ عَامِرِ (*) بْنِ يَاسِرٍ".كر (¬1).
420/ 204 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَقِىَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فِى الطَّوَافِ، فَقَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ هِنْدٍ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَفْشَتْ عَلَىَّ هِنْدٌ سِرِّى، لأَفْعَلَنَّ بِها وَلأَفْعَلَنَّ، فَلَمَّا فَرغَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ طَوَافِهِ لَحِقَ أَبَا سُفْيَانَ، فَقالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ لاَ ثُكَلِّمْ هِنْدًا فَإِنَّها لَمْ تُفْشِ مِنْ سِرِّكَ شَيْئًا، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الله، هَذِهِ هِنْدٌ طيِّبْتُهَا (* *) أَنْ تَكُونَ أَفْشَتْ سِرِّى، مَنْ أَنْبَأَكَ مَا فِى نَفْسِى؟ ! ".
كر (¬2).
420/ 205 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَهُوَ بِأعْلَى مَكَّةَ: إِنَّهُ لاَ
¬__________
= ورواه ابن منده، عن بريدة، وفيه أنه قال: "أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة"، وفيه: "أنه رأى ساحرًا يريهم أنه يحيى ويميت، فقتله، وقال له: أخى نفسك الآن؟ " فقال الناس: خارجى، فقال: لست بخارجى من عرفنى فأنا الذى، ومن لم يعرفنى فأنا جندب، وكان ذلك بالكوفة ... إلخ.
(*) هكذا بالأصل، وفى الكنز 13/ 622 برقم 37583: "أم عمار".
(¬1) الحديث في مجمع الزوائد 9/ 41 كتاب (المناقب)، باب: ما جاء في أبى بكر الصديق - رضي الله عنه - بلفظ: "عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: أسلمت أم أبى بكر، وأم عثمان، وأم طلحة، وأم الزبير، وأم عبد الرحمن بن عوف، وأم عمار بن ياسر، وإنما سمى عتيق ابن عثمان لحسن وجهه".
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف. اه.
(* *) هكذا بالأصل، وفى كتاب (الضعفاء) للعقيلى 3/ 57، طبع بيروت بلفظ: "ظننتها".
(¬2) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 6/ 406 بنحوه.
وفى كتاب (الضعفاء الكبير) للعقيلى، طبع بيروت 3/ 57 في ترجمة (عبد الواحد الحجبى) وذكر الحديث عنه، عن أبيه، عن وهب ابن منبه، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - مع تفاوت يسير.
وقال: ولا يتابعُ عبد العزيز عليه ثقةٌ.
