كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
420/ 276 - "عَنِ الْعَبَّاس بْنِ هَاشِمٍ بنِ مُحَمَّد بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِى، أَنْبَأَ أَبِى، عَنْ جِدِّى، عَنْ أَبِى صَالِحٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّ فِى أَحَادِيثِ الأوَّلِينَ عَجبًا، حَدَّثَنِى حاضنى أَبُو كَبْشَةَ، عَنْ مَشْيَخَةِ خُزَاعَةَ: أَنَّهُمْ أَرَادُوا دَفْنَ سَلُولِ بْنِ حبشية، وَكَانَ سيِّدًا فِيهِمْ مُطَاعًا، قَالَ: فَانْتَهَى بِنَا الْحَفْرُ إِلَى أزَج (*) لَهُ بَلَقٌ (* *) فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى سَرِيرِ شَدِيدُ الأُدْمَةِ (* * *) كَثُّ اللِّحْيَةِ عَلَيْهِ ثِيَابٌ كتقعقع الْجُلُودِ، وَعِنْدَ رَأسِهِ كِتَابٌ بِالْمُسْنَدِ (* * * *): أَنَا سَيْفُ ذَو النُّونِ مَأوَى الْمَسَاكِينِ، وَمُسْتَغَاثُ الْغَارِمِينَ، وَرَأسُ مَثُوبَةِ الْمُسْتَصْرِخِينَ، أَخَذَنِى الْمَوْتُ غَصَّا، وَأَوْرَدَنِى بِقُوّتِهِ أَرْضًا، وَقَدْ أَعْيَا الْمُلُوكَ الْجَبَابِرَةَ الأبَالِخَةَ (* * * *) وَالقَسَاوِرَة) (* * * * * *) ".الديلمى، وقال: البلق: الباب بلغة اليمن، والمسند: خط الحمير، والأبالخة: المتكبرون، القساورة: جمع قسورة، وهو الأسد، ويشبه الرجل الشجاع به (¬1).
¬__________
(*) أزج له بلق: الأزج: بيت يبنى طوله.
(* *) بلق: قال الديلمى في الحديث رقم 1113 قسم الأفعال. البلق: الباب بلغة اليمن.
(* * *) (الأدمة) الأدَمَةُ - بفتح الهمزة والدال -: باطن الجلد الذى يلى اللحم والبشرة ظاهرها. اه: مختار الصحاح.
والأُدْمَةُ - بضم الهمزة وسكون الدال: السُّمْرَ. اه مختار الصحاح ص 563.
(* * * *) المسند: خط الحمير.
(* * * * *) الأبالخة: المتكبرون.
(* * * * * *) القساورة: جمع قسورة، وهو الأسد ويشبه الرجل الشجاع به.
انظر إلى كنز العمال للمتقى الهندى، ج 15 ص 688، 700، 701 رقمى 42756، 42800 بلفظه.
(¬1) ترجمة (محمد بن السائب الكلبى) في تهذيب التهذيب، ج 9 ص 178.
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبى أبو النصر الكوفى النسابة المفسر من عبدود، قال معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى.
وعنه قال: قال ليث بن أبى سليم. كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى، والآخر السدى.
وقال الدورى عن يحيى بن معين. ليس بشئ. =
