كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
420/ 282 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: عَمَّمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلِيَّا بِالسَّحَاب، قَالَ لَهُ: يَا عَلِىُّ! الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ، وَالاحْتِبَاءُ حِيطَانُهَا، وَجُلُوسُ الْمُؤْمِنِ فِى الْمَسْجِدِ رِبَاطُهُ".الديلمى (¬1).
420/ 283 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحَجَرُ الأَسْوَدُ يَدُ اللهِ فِى الأَرْضِ، فَمَنْ مَسَّهُ فَإِنَّمَا يُبَايِعُ اللهَ".
ابن جرير في تهذيبه (¬2).
420/ 284 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَا بْنَ عَبَّاسٍ! لا تُحَدِّثْ حَدِيثًا لا يَحْتَمِلُهُ عُقُولُهُمْ، فَيَكُونَ فِتْنَة عَلَيْهِمْ".
¬__________
(¬1) أخرجه الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى، ج 3 ص 87 رقم 4246 عن على.
ومسند الشهاب، ج 1 ص 75 رقم 68، الحديث بلفظه: عن على.
والحديث في الجامع الصغير برقم 5723 من رواية القضاعى، والديلمى: عن على بلفظه، ورمز له المصنف بالصحة.
قال المناوى: قال العامرى: غريب، وقال السخاوى: سنده ضعيف، وذلك لأن فيه حنظلة السدوسى، قال الذهبى: تركه القطان، وضعفه النسائى، ورواه أيضًا أبو نعيم، وعنه تلقاه الديلمى، فلو عزاه المصنف للأصل كان أولى. اه.
وقد ذكر عقب هذا الحديث، حديث عن ابن عباس رقم 5724 بلفظ: "العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم"، وعزاه إلى الديلمى في الفردوس، ورمز له بالضعف.
وانظر مسند الفردوس للديلمى - مخطوط بمكتبة مجمع البحوث الإسلامية (مكتبة السنة) رقم خاص 240 عام 257 من حديث 207.
وأخرجه كنز العمال للمتقى الهندى، ج 15 ص 483 رقم 41912 بلفظه وسنده.
(¬2) مسند الفردوس للديلمى، مخطوط بمكتبة الأزهر رقم 95 خاص، 660 عام ص 140 الحديث بنحوه، وله روايتان إحداهما عن أنس بن مالك والثانية عن جابر.
وانظر كنز العمال للمتقى الهندى، ج 14 ص 106 رقم 38072 باب: الكعبة. بلفظه وسنده.
