كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
قَالَ: الحَمْدُ لله، قَالَتِ المَلَائِكَةُ: رَبِّ العَالَمِينَ، فَإِذَا قَالَ: رَبِّ العَالَمِينَ، قَالَتِ المَلَائِكَةُ: يَرْحَمُكَ الله".هب (¬1).
420/ 337 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَطعَمَ فَليَتَوَضَّأ".
ض (¬2).
420/ 338 - "عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ مِنَ الغَائِطِ، فَأُتِىَ بِطَعَامٍ، فَقَالُوا لَهُ: أَلَا تَتَوَضَّأ؟ فَقَالَ: لَمْ أُصَلِّ فَأَتَوَضَّأ".
ض (¬3).
420/ 339 - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ الخَلَاءَ وَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ، وَعَرَضُوا عَلَيْهِ الْوَضُوء، فَقَالَ: إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالوُضُوءِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ".
¬__________
(¬1) الحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد في كتاب (الأدب) باب: في العطاس وما يقول العاطس وما يقال له، ج 8 ص 57 من رواية ابن عاس مع اختلاف يسير في اللفظ.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط، وفيه عطاء بنُ السائب، وقد اختلط.
(¬2) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الطهارة) باب: فيمن أراد النوم والأكل والشرب وهو جنب، ج 1 ص 274 بلفظ: "عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رخَّص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضَّأ".
قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه يوسف بنُ خالد السمتى، قال فيه ابن معين: كذاب خبيث عدو الله.
وفى الباب عن أَبى هريرة، والسيدة عائشة - رضي الله عنها - بلفظه ومعناه.
(¬3) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (الطهارة) باب: فرض الطهور للصلاة، ج 1 ص 42 من رواية ابن عباس بلفظه.
وقال البيهقى: رواه مسلم في الصحيح عن أَبى بكر بنُ أَبى شيبة عن ابن عيينة.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند عبد الله بنُ عباس) ج 1 ص 222 من روايته مع اختلاف يسير في اللفظ.
وفى شرح السنة للبغوى في باب: المحدث يأكل قبل أن يتوضأ، ج 2 ص 40 رقم 272 من رواية ابن عباس بلفظه، وقال: هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أَبى بكر بنُ أَبى شيبة، عن سفيان بنُ عيينة.
وأخرجه مسلم في صحيحه في كتاب (الحيض) باب: جواز أكل المحدث الطَّعام وأنه لا كراهة في ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور، ج 1 ص 282، حديث رقم 119، 120/ 374.
