كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 20)
اسْتَأذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ فَأَذِنَ لَهُ، وَبَشَّرَنِى أَنَّ فَاطِمةَ سيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ الحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ".ابن جرير (¬1).
251/ 190 - "عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: لَوْ لَمْ يُذْنِبُوا أَوْ يُخْطِئُوا لَجَاءَ الله بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيُخْطِئُونَ يَغْفِرُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ".
خ في تاريخه، كر (¬2).
251/ 191 - "عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: مَا أُبَالِى مَسَسْتُ ذَكَرِى أَوْ طَرَفَ أَنْفِى".
ص (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث في تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر، في ترجمة (حذيفة بن اليمان) ج 4 ص 98 من طريق حذيفة بن اليمان مع اختلاف في اللفظ.
وأخرجه الحاكم في المستدرك باختصار كتاب (معرفة الصحابة) ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طريق المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة. ولم يذكر القصة.
وتابعه أبو مرى الأنصاري عن المنهال ...
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبى في التلخيص.
(¬2) الحديث في التاريخ الكبير للبخارى، ج 7 ص 176 رقم 786 من رواية حذيفة بن اليمان، بلفظه.
وفى حلية الأولياء لأبي نعيم، ج 7 ص 204 أخرجه مختصرًا من رواية عبد الله بن عمر.
وفى المعجم الكبير للطبرانى، ج 12 ص 172 فيما رواه أبو الجوزاء عن ابن عباس، أخرجه بلفظ قريب، ولم يذكر "يوم القيامة" حديث رقم 12794
وفى مجمع الزوائد في كتاب "التوبة" باب: في سعة رحمة الله ومغفرته للذنوب وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم"، ج 10 ص 215 أخرجه الهيثمى من رواية لعبد الله بن عمر وأنس بن مالك وابن عباس مع اختصار قليل في اللفظ.
وقال الهيثمى: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورواه البزار وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكرى وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات. وانظر المجمع ففي الباب أحاديث أخرى باللفظ والمعنى.
(¬3) أخرجه الهيثمى في مجمع الزوائد في كتاب (الطهارة) باب: فيمن مس فرجه، ج 1 ص 244 عن الحسن: أن خمسة من أصحاب محمَّد - صلى الله عليه وسلم -: على بن أبي طالب، وابن مسعود، وحذيفة، وعمران بن حصين، ورجلًا آخر، قال بعضهم: "ما أبالى مسست ذكرى أو أرنبتى، وقال الآخر: فخذى، وقال الآخر: ركبتى". وقال الهيثمى: رواه الطبراني في الكببر ورجاله ثقات من رجال الصحيح إلا أن الحسن مدلس ولم يصرح بالسماع.
