كتاب مختصر شرح ابن جماعة على القواعد الصغرى - ضمن «آثار المعلمي»
(م) وفي (إذن) حرف جواب وجزاء.(ش) هي عند الجمهور حرف وقيل: اسم (¬١)، والأصل في إذن (إذا كان كذا كان كذا) ثُمَّ حذفت الجملة وعوض التنوين عنها، وعلى القول بالحرفيّة الصَّحيحُ (¬٢) بَساطَتها لا تركُّبها مِن (إذْ) و (أنْ)، وعلى البساطة الصحيح أنَّها الناصبة لا (أنْ) مضمرة بعدها.
وهي تنصب المضارع بشرط تصديرها، واستقباله، واتصالهما وانفصالهما بالقسم أو بـ (لا) النافية.
وأجاز ابنُ عصفور (¬٣) الفصل بالظرف، وابنُ بابشاذ (¬٤) بالنداء والدعاء (¬٥)،
---------------
(¬١) في الأصل المخطوط. "هي عند الجمهور اسمٌ وقيل حرف" والصواب عكس هذا كما في المغني (ص ٣٠)، والجنى الداني (ص ٣٦٣).
(¬٢) في المخطوط (والصحيح) بالواو، وكذا التي بعدها (والصحيح أنها ... إلخ). والتصويب من "المغني" (ص ٣٠).
(¬٣) علي بن مؤمن أبو الحسن ابن عصفور الإشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالأندلس له مؤلفات عديدة منها: الممتع في التصريف، والمقرب، وثلاثة شروح على الجمل. مات سنة (٦٦٣ هـ). انظر "البغية" (٢/ ٢١٠).
(¬٤) طاهر بن أحمد بن بابشاذ أبو الحسن المصري العراقي الأصل، كان محرر الكتب الصادرة عن ديوان الإنشاء بمصر، وله في النحو مصنفات حسنة منها: ثلاثة شروح على الجمل، ومقدمة سماها (المحتسب). مات سنة (٤٦٩ هـ). راجع "البلغة" (ص ١١٦).
(¬٥) في المخطوط: "ويا الدعاء"، والتصويب من المغني (ص ٣٢). و"الجنى الداني" (ص ٣٦٢)، إذْ فيهما أنَّ ابن بابشاذ أجاز الفصل بالنداء والدعاء نحو: إذْن ــ يغفر الله لك ــ يُدخلَك الجنة، وأمَّا (يا) الدعاء فلم أجده ألبتة.
