كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 20)
٩٣٢٩ - عن عُلَي بن رباح، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:«يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام منى، أيام أكل وشرب» (¬١).
- وفي رواية: «إن يوم النحر، ويوم عرفة، وأيام التشريق، هن عيدنا أهل الإسلام، وهن أيام أكل وشرب» (¬٢).
- وفي رواية: «يوم عرفة، ويوم النحر، وثلاثة أيام التشريق، عيد أهل الإسلام, هن أيام أكل وشرب» (¬٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٨٦٣) و ٤/ ١٨٩:١ (١٣٥٥٧) و ٤/ ٢١:٢ (١٥٥٠٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ١٥٢ (١٧٥١٤) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٧٥١٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «الدَّارِمي» (١٨٩٢) قال: أخبرنا وهب بن جرير. و «أَبو داود» (٢٤١٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا وهب (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٧٧٣) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥٢، وفي «الكبرى» (٣٩٨١) قال: أخبرني عُبيد الله بن فضالة بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الله، وهو ابن يزيد المُقرِئ.
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة (١٣٥٥٧).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٧٥١٨).
(¬٣) اللفظ للنسائي (٢٨٤٢).
وفي «الكبرى» (٢٨٤٢) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثني زيد. وفي (٤١٦٧) قال: أخبرنا
⦗٤٠٣⦘
الحسين بن حريث، أَبو عمار، قال: حدثنا سعيد بن سالم. و «ابن خزيمة» (٢١٠٠) قال: حدثنا جعفر بن محمد الثعلبي، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢١٠٠ م) قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا سعيد بن سالم. و «ابن حِبَّان» (٣٦٠٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء.
سبعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ووهب بن جرير، وعبد الله بن يزيد، وزيد بن حباب، وسعيد بن سالم، وسعد بن يزيد الفراء) عن موسى بن عُلَي بن رباح اللخمي، عن أبيه، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي: حديث عقبة بن عامر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأهل العراق يقولون: موسى بن عُلَي بن رباح، وأهل مصر يقولون: موسى بن عَلِي (¬٢).
وسمعتُ قتيبة يقول: سمعتُ الليث بن سعد يقول: قال موسى بن علي: لا أَجعل أَحدًا في حِلٍّ صَغَّر اسمَ أَبي.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٩٨٣٨)، وتحفة الأشراف (٩٩٤١)، وأطراف المسند (٦١٠٠).
والحديث؛ أخرجه الروياني (٢٠٠ و ٢٠٣)، والطبراني ١٧/ (٨٠٣)، والبيهقي ٤/ ٢٩٨، والبغوي (١٧٩٦).
(¬٢) قال الخطيب: يقال: إن أهل العراق كانوا يضمون العين من اسم أبيه، وأهل مصر يفتحونها، لأنه كان يحرج على من قال: ابن علي، كراهة لذلك. «تلخيص المتشابه» ١/ ٥٤.
