كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 20)
٤٠٤ - عثمان بن أبي العاص الثقفي (¬١)٩١١٧ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص؛
«أنه شكا إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الوسوسة في الصلاة، فقال: ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا وجدت منه شيئا، فاتفل عن يسارك ثلاثا، وتعوذ بالله منه».
أخرجه عَبد بن حُميد (٣٨١) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، فذكره (¬٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٥٨٢ و ٤٢٢٠) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٠٦٧) و ١٠/ ٣٥٣ (٣٠٢٠٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٤/ ٢١٦ (١٨٠٥٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (١٨٠٥٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٣٨٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «مسلم» ٧/ ٢٠ (٥٧٨٩) قال: حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي ٧/ ٢١ (٥٧٩٠) قال: حدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٥٧٩١) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
---------------
(¬١) قال البخاري: عثمان بن أبي العاص، الثقفي، رضي الله عنه، له صحبة. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢١٢.
(¬٢) أخرجه بزيادة مطرف: الطبراني (٨٣٦٨).
خمستهم (سفيان الثوري، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وإسماعيل بن إبراهيم، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وسالم بن نوح) عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء، يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص؛
«أنه أتى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رسول الله, إن الشيطان قد حال بين صلاتي وقراءتي, فقال: ذاك شيطان، يقال له: خنزب, فإذا أحسست به، فاتفل على يسارك ثلاثا، وتعوذ بالله من شره» (¬١).
⦗٩٣⦘
- وفي رواية: «عن أبي العلاء، أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي، وقراءتي، يلبسها علي، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ذاك شيطان، يقال له: خنزب، فإذا أحسسته، فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثا، قال: ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني» (¬٢).
ليس فيه: عن مطرف (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة (٣٠٢٠٧).
(¬٢) اللفظ لمسلم (٥٧٨٩).
(¬٣) المسند الجامع (٩٦٤٢)، وتحفة الأشراف (٩٧٧٥)، وأطراف المسند (٥٩٤٠).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (٨٣٦٦ و ٨٣٦٧)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٥/ ٣٠٧.
