كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 20)
11460 - حدثنا الزعفراني، حدثنا أبو عباد (¬1)، عن يونس (¬2)، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله: "حتى ظننت أنه سيورثه" (¬3).¬_________
(¬1) هو: يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد البصري.
(¬2) ابن أبي إسحاق، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي.
(¬3) إسناد المصنف حسن.
وهذا الحديث اختلف فيه على مجاهد:
1: يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد في المسند (2/ 445) وابن ماجة (في سننه كتاب الأدب -باب حق الجوار-2/ 1211، رقم 3674)، وعند المصنف برقم (11460، 11461) وابن حبان في صحيحه (13/ 165، رقم 5854) وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (3/ 306)، وفي جزء: تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين (ص 38، رقم 10)، وفيه تصريح مجاهد بالتحديث من أبي هريرة.
قال البوصيري -عن إسناد ابن ماجة-: "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
"وروى داود بن فراهيج هذا الحديث عن أبي هريرة، أخرج حديثه ابن حبان في صحيحه (2/ 267، رقم 512 الإحسان).
وداود مختلف فيه: ضعفه شعبة، وابن معين في رواية، وقال ابن معين في رواية أخرى: "ليس به بأس" ووثقه يحيى القطان، وقال أبو حاتم "صدوق". =
-[119]- = انظر: الجرح (3/ 422)، الميزان (2/ 209).
2 / داود بن شابور، وبشير بن سليمان كلاهما عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو: أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الأدب -باب في حق الجوار- 5/ 357، رقم 5152)، والدارقطني في العلل (8/ 232) من طريق بشير عن مجاهد، وأخرجه الترمذي في جامعه (كتاب البر والصلة -باب ما جاء في حق الجوار- 4/ 294، رقم (1943)، وأحمد في المسند (2/ 160)، والبخاري في الأدب المفرد (صـ 50) رقم (105) كلهم من طريق داود بن شابور وبشير بن سليمان عن مجاهد به، قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".
ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري عن زبيد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو. أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 306)، ثم قال أبو نعيم: "ورواه أصحاب الثوري عن زبيد عن مجاهد، فخالفوا الفريابي، فقالوا عن عائشة بدل عبد الله بن عمرو" إهـ.
ومن أصحاب الثوري: يحيى بن سعيد القطان (العلل للدارقطني 8/ 231، والحلية 3/ 306).
وقبيصة (الحلية 3/ 306).
وعبد الصمد بن حسان (عند المصنف برقم (11462).
3 / زبيد بن الحارث اليامي عن مجاهد عن عائشة:
أخرجه الإمام أحمد في المسند (6/ 91، 125)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 307)، والخطب في تاريخه (4/ 187)، والدارقطني في العلل (8/ 231)، والمصنف برقم (11470).
الترجيح: رجح الإمام الدارقطني رحمه الله في العلل: طريق زبيد. العلل (8/ 231).
