كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 20)
11541 - حدّثنا أبو داود الحراني، وإبراهيم بن عبد الله (¬1) العبسي، قالا: حدّثنا محمّد بن عبيد (¬2)، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي موسى قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! الرَّجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال: "المرء مع من أحب" (¬3).[من هنا لم يخرجاه] (¬4).
¬_________
(¬1) ابن محمّد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم، أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي.
(¬2) الطنافسي، وهو موضع الالتقاء.
(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب -4/ 2034، رقم 165 مكرر).
وانظر: تخريج البخاريّ للحديث، حديث رقم (737).
فائدة الاستخراج: ذكر المصنِّف لفظ رواية محمّد بن عبيد عن الأعمش، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثمّ أحال على رواية جرير عن الأعمش لحديث ابن مسعود.
(¬4) زيادة من (ك).
11542 - ز- حدّثنا حفص بن عمر السياري (¬1)، حدّثنا سليمان بن [علي] (¬2) كراز (¬3)، حدّثنا مهدي بن موسى بن
-[178]- عبد الرّحمن بن صفوان (¬4)، قال: حدثني أبي (¬5)، عن أبيه (¬6)، عن صفوان بن قدامة، قال: قلت: يا رسول الله! إني أحبك، قال: "المرء مع من أحب" (¬7).
¬_________
(¬1) البصري، ذكره ابن حبّان في الثقات (8/ 201).
(¬2) زيادة من (ك).
(¬3) بفتح أوله والراء المشددة، تليها ألف ثمّ زاي: هذا هو الصواب في ضبطه (بالزاي) =
-[178]- = وهو اختيار أبي الحسن القطان، وابن ماكولا، وابن ناصر الدين الدمشقي، وضبطه عبد الحق في أحكامه الكبرى، والذهبي في الميزان: براء خفيفة ونون.
والصواب: أنه بتشديد الراء، ثمّ زاي في آخره، وهو: أبو داود الطفاوي البصري.
قال البزار: "حدّثنا الفلاس، حدّثنا سليمان بن كران، بصرى ليس به بأس"، وكذلك قال عبد الحق أيضًا. وقال العقيلي: "الغالب على حديثه الوهم"، وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح. انظر: الجرح (4/ 138)، الضعفاء للعقيلي (2/ 138)، الإكمال (7/ 172)، الميزان (2/ 411)، توضيح المشتبه (7/ 300).
(¬4) هكذا جاء في النسختين، وإتحاف المهرة (6/ 303)، ولم أقف عليه.
(¬5) هو: موسى بن عبد الرّحمن بن صفوان.
ذكره ابن حبّان في الثقات (7/ 452).
(¬6) هو: عبد الرّحمن بن صفوان بن قدامة التميمي المزني، من بني امرئ القيس.
ذكره ابن حبّان في الثقات (5/ 82) وأخطأ المعلق على الثقات، فنسبه للجمحي، وليس كما قال، لأن ابن حبّان ذكر أنه يروى عن أبيه، ويروي عنه ابنه موسى، والجمحي ليس كذلك، انظر ترجمته في تهذيب الكمال (17/ 186)، وساق المزي في آخر ترجمة الجمحي حديث: "المرء مع من أحب"، قال ابن حجر: "هذا المرادي وهو تصحيف، والصواب: المرئي، نسبة إلى امرئ القيس الّذي روى عنه ابنه غير الجمحي". انظر: تهذيب التهذيب (6/ 200)، وانظر: الأنساب (12/ 177).
(¬7) هذا الحديث من الزيادات، وفي إسناد المصنِّف من لم أقف على ترجمته. =
-[179]- = والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 85، 86، رقم 7400)، وكذلك أخرجه في الأوسط (8/ 210، رقم 4982 مجمع البحرين)، والصغير (1/ 98 - رقم 133 الروض الداني) من طريق موسى بن ميمون بن موسى المرئي، حدثي أبي -ميمون بن موسى- عن أبيه عن جده عبد الرّحمن بن صفوان به، وقال الإمام الطبراني: "لا يروى عن صفوان بن قدامة إلَّا بهذا الإسناد، وتفرد به ميمون"، وقال ابن السكن في ترجمة صفوان: "لا يروى حديثه إِلَّا بهذا الإسناد" (الإصابة 3/ 439)، وقال ابن حجر: "والحديث رواه ابن مندة مطولًا، وروى أبو عوانة المرفوع منه فقط من طريق مهدي بن موسى". الإصابة (3/ 438، 439).
وقال الهيثمي: "رواه الطبراني، وفيه: موسى بن ميمون، وكان قدريًّا، وبقية رجاله وثقوا" (المجمع 9/ 365)، وقال أيضًا: "رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: موسى بن ميمون المرئي وهو ضعيف" (المجمع 10/ 381).
وفي الإسناد أيضًا: ميمون بن موسى، قال ابن حبّان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال النسائي: "ليس بالقوي".
انظر: المجروحين (3/ 6)، الميزان (5/ 359).
وقوله عليه الصّلاة والسلام: "المرء مع من أحب" مخرج في الصحيحين، انظر: تخريج الحديث رقم (11532 - 11538).
