كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 20)
باب: الخبر الناهي عن إنزال أطفال المسلمين جنة ولا نارًا، وأن الله عز وجل خلق للجنة أهلها، وللنار أهلها وهم في أصلاب آباءهم11683 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (¬1)، حدثنا سفيان بن عيينة، عن طلحة بن يحيى (¬2)، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: جاءت الأنصار بصبي لهم (¬3) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليصلي عليه، فقلت -أو قيل-: هنيئًا له يا رسول الله لم يعمل سوءًا قط ولم يدركه، عصفور من عصافير الجنة، فقال: "أو غير ذلك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلًا (¬4) وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار وخلق لها أهلها وهم في أصلاب آبائهم" (¬5).
¬_________
(¬1) (ك 5/ 254 / أ).
(¬2) ابن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، وهو موضع الالتقاء.
(¬3) في (ك): "لها".
(¬4) في (ك): "أهلها".
(¬5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين-4/ 2050 - رقم 31).
11684 - حدثنا علي بن حرب، وعباس الدوري، قالا: حدثنا محمد بن بشر العبدي، حدثنا طلحة بن يحيى الطَلحي (¬1)، عن عمته
-[287]- عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: دُعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجنازة غلام من الأنصار نصلي (¬2) عليه، قالت: فقلت: طوبى له يا رسول الله عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل خطيئة ولم يدر بها، قال: "أوَ غير ذلك يا عائشة، إن الله عز وجل خلق للجنة أهلًا خلقهم لها (¬3) وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلًا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم" (¬4).
¬_________
(¬1) بفتح الطاء المهملة وسكون اللام في آخرها الحاء المهملة: نسبة إلى طلحة بن =
-[287]- = عبيد الله رضي الله عنه، والمشهور بهذا الانتساب جماعة من أولاد طلحة وأحفاده قديمًا وحديثًا. الأنساب (9/ 79).
وهو: موضع الالتقاء في هذا الحديث.
(¬2) في (ك): "يصلي".
(¬3) في (ك): "خلقها لهم".
(¬4) انظر: تخريج الحديث رقم (11683).
فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "طلحة بن يحيى"، وجاء في إسناد المصنف ذكر نسبه: "الطلحي".
