كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
مُسمًّى ينتهي إليه، يعني: يوم القيامة، فهو الأجل المُسمّى، ثم قال: {والَّذِينَ كَفَرُوا} من أهل مكة {عَمّا أُنْذِرُوا} في القرآن مِن العذاب {مُعْرِضُونَ} فلا يتفكرون (¬١). (ز){قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ}
٧٠٣٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ} يا محمد لأهل مكة: {أرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ} يعني: تعبدون {مِن دُونِ اللَّهِ} مِن الآلهة، يعني: الملائكة؛ {أرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ} يعني: الأرض، كخلْق الله إن كانوا آلهة، ثم قال: {أمْ لَهُمْ} يقول: ألهم {شِرْكٌ} مع الله {فِي} مُلك {السَّماواتِ}، كقوله: {وما لَهُمْ فِيهِما مِن شِرْكٍ وما لَهُ مِنهُمْ مِن ظَهِيرٍ} [سبأ: ٢٢] ولا في سلطانه (¬٢). (ز)
{ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤)}
قراءات:
٧٠٣٨١ - عن هارون، قال: كان قتادة يقول: (أثَرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ)، يقول: خاصة من علم (¬٣). (ز)
تفسير الآية:
٧٠٣٨٢ - عن عبد الله بن عباس، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ}، قال: «الخَطّ» (¬٤). (١٣/ ٣١١)
٧٠٣٨٣ - عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ}، قال: «حُسن الخَطّ» (¬٥). (١٣/ ٣١١)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٥.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٥.
(¬٣) أخرجه إسحاق البستي ص ٣٤١.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعكرمة، وعمرو بن ميمون، وغيرهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٤٠، والمحتسب ٢/ ٢٦٤.
(¬٤) أخرجه أحمد ٣/ ٤٤٩ (١٩٩٢)، والحاكم ٢/ ٤٩٣ (٣٦٩٤)، والثعلبي ٩/ ٥ - ٦، من طريق صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس به.
قال الحاكم: «حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ١٩٢ (٩٢٦ - ٩٢٧)، ٧/ ١٠٥ (١١٣٣٥): «رجال أحمد رجال الصحيح».
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
