كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
٧٠٧١٥ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {أضَلَّ أعْمالَهُمْ} أبطل كيْدهم ومكْرهم بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وجعل الدائرة عليهم (¬١). (ز)٧٠٧١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {الَّذِينَ كَفَرُوا} بتوحيد الله، يعني: كفار مكة {وصَدُّوا} الناس {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} يقول: منعوا الناس عن دين الله الإسلام {أضَلَّ أعْمالَهُمْ} يقول: أبطل اللهُ أعمالَهم، يعني: نفقتهم في غزاة بدر ومسيرهم ومكْرهم، أبطل الله ذلك كلّه في الآخرة، أبطل أعمالهم التي عملوا في الدنيا؛ لأنها كانت في غير إيمان (¬٢) [٦٠٠٢]. (ز)
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (٢)}
نزول الآية:
٧٠٧١٧ - قال عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ}، قال: هم أهل المدينة الأنصار (¬٣) [٦٠٠٣]. (١٣/ ٣٥٠)
---------------
[٦٠٠٢] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٦٣٨ - ٦٣٩) في قوله: {وصدوا عن سبيل الله} احتمالين، فقال: «وقوله: {وصَدُّوا} يحتمل أن يريد الفعل المجاوز، فيكون المعنى: وصَدُّوا غيرهم. ويحتمل أن يكون الفعل غير متعدٍّ، فيكون المعنى: وصَدُّوا أنفسهم». وذكر كذلك في قوله: {أضل أعمالهم} قولين، فقال: «الأول: أنّ المراد بأعمالهم الإنفاق الذي أنفقوه في سفرتهم إلى بدر. وهو قول مقاتل. الثاني: أن المراد بالأعمال: أعمالهم البرّة في الجاهلية من صلة رحم ونحوه». ثم علّق على القولين بقوله: «واللفظ يعمّ ذلك».
[٦٠٠٣] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ١٨٠ - ١٨١) غيرَ قول ابن عباس.
وذكر ابنُ عطية (٧/ ٦٣٨) القولَ بنزول الآية في الأنصار، ثم علّق بقوله: «ثم هي بعد تعمّ كل مَن دخل تحت ألفاظها».
_________
(¬١) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٨، وتفسير البغوي ٧/ ٢٧٤.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٨٠ - ١٨١، والحاكم ٢/ ٤٥٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه.
وصححه الحاكم.
