كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
{قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢١)}تفسير الآية:
٧١٣٢٩ - عن علي بن أبي طالب -من طريق عطية، عن أصحاب علي- =
٧١٣٣٠ - وعبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قالا في قوله تعالى: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها}: قضى الله بها أنها لكم (¬١).
(١٣/ ٤٨٨)
٧١٣٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها}: أنها ستكون لكم، بمنزلة قوله: أحاط الله بها علمًا أنها لكم (¬٢). (١٣/ ٤٨٧)
٧١٣٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ} علمه {بِها} أن يفتحها على يدي المؤمنين، {وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ} مِن القرى {قَدِيرًا} على فتْحها (¬٣). (ز)
{وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (٢٢)}
٧١٣٣٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا
---------------
(¬١) أخرجه ابن عساكر ١/ ٣٩٧.
(¬٢) أخرجه البيهقي ٤/ ١٦٣.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٤.
