كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
{يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤١)}٧٠١٠٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا}، قال: ولِيٌّ عن ولِيٍّ (¬١). (١٣/ ٢٨٤)
٧٠١٠٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا}، قال: انقطعت الأسباب يومئذ، وذهبت الآصار، وصار الناسُ إلى أعمالهم، فمَن أصاب يومئذٍ خيرًا سَعِد به، ومَن أصاب يومئذ شرًّا شَقِي به (¬٢). (١٣/ ٢٨٤)
٧٠١٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعتَ الله ذلك اليوم، فقال: {يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا} وهم الكفار، يقول: يوم لا يغني ولِيٌّ عن وليّه، يقول: لا يقدر قريب لقرابته الكافر شيئًا مِن المنفعة، {ولا هُمْ يُنْصَرُونَ} يقول: ولا هم يُمنَعون من العذاب (¬٣). (ز)
{إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٤٢)}
٧٠١٠٨ - قال الحسن البصري: {إلّا مَن رَحِمَ اللَّهُ} يعني: مِن المؤمنين يشفع بعضهم لبعض؛ فينفعهم ذلك عند الله (¬٤). (ز)
٧٠١٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى المؤمنين، فقال: {إلّا مَن رَحِمَ اللَّهُ} من المؤمنين، فإنه يشفع لهم، {إنَّهُ هُوَ العَزِيزُ} في نِقمته مِن أعدائه الذين لا شفاعة لهم، {الرَّحِيمُ} بالمؤمنين الذين استثنى في هذه الآية (¬٥) [٥٩٢٢]. (ز)
---------------
[٥٩٢٢] قال ابنُ عطية (٧/ ٥٨٢): «قوله: {ولا هُمْ يُنْصَرُونَ} إن كان الضمير يُراد به: العالم، فيصح أن تكون {مَن} في قوله: {إلا من رحم الله} في موضع نصب على الاستثناء المتصل. وإن كان الضمير يراد به: الكفار، فالاستثناء منقطع، ويصح أنْ يكون في موضع رفع على الابتداء، والخبر مقدر، تقديره: فإنه يغني بعضهم عن بعض في الشفاعة ونحوها. أو يكون تقديره: فإنّ الله ينصره».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٢ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢٤.
(¬٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٠٦ - .
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢٤.
