كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
تفسير الآية:٧٠١١٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعامُ الأَثِيمِ}، قال: أبو جهل (¬١). (١٣/ ٢٨٧)
٧٠١١٥ - عن سعيد بن جُبير -من طريق عطاء بن السائب- {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعامُ الأَثِيمِ}، قال: الأثيم أبو جهل (¬٢). (١٣/ ٢٨٥)
٧٠١١٦ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {إنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الأَثِيمِ}، يعني: الآثم بربّه، فهو أبو جهل بن هشام (¬٣). (ز)
٧٠١١٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعامُ الأَثِيم}، قال: أبو جهل (¬٤) [٥٩٢٤]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٠١١٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيّها الناس، اتّقوا الله حقّ تُقاته، فلو أنّ قَطرة من الزَّقوم قُطرت على الأرض لأمرَّت على أهل الدنيا معيشتهم، فكيف بمَن تكون طعامه وليس لهم طعام غيره» (¬٥). (ز)
٧٠١١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: لو أنّ قَطرة مِن زقُّوم جهنم أُنزلتْ إلى الدنيا لأفسدتْ على الناس معايشهم (¬٦). (ز)
---------------
[٥٩٢٤] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٨٢) قول ابن زيد، ثم قال معلّقًا: «ثم هي بالمعنى تتناول كلَّ أثيم، وهو كلّ فاجر يكتسب الإثم».
وبنحوه ابنُ كثير (١٢/ ٣٥١) قال: «وذكر غير واحد أنّه أبو جهل، ولا شكّ في دخوله في هذه الآية، ولكن ليست خاصّة به».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) أخرجه الخطيب في تاريخه ٦/ ٢٦٤، ٩/ ٢٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢٤.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٤.
(¬٥) أخرجه أحمد ٤/ ٤٦٧ (٢٧٣٥)، ٥/ ٢٣٦ (٣١٣٦)، والترمذي ٤/ ٥٤١ (٢٧٦٧)، وابن ماجه ٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦ (٤٣٢٥)، والحاكم ٢/ ٣٢٢ (٣١٥٨)، وابن حبان ١٦/ ٥١١ (٧٤٧٠).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٤.
