كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
وفيه نزلتْ: {ولا تُطِعْ مِنهُمْ آثِمًا أوْ كَفُورًا} [الإنسان: ٢٤]، وفيه نزلتْ: {كَلّا لا تُطِعْهُ واسْجُدْ واقْتَرِبْ} [العلق: ١٩]. وقال قتادة: نزلتْ في أبي جهل وأصحابه الذين قتل اللهُ -تبارك وتعالى- يوم بدر: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ البَوارِ} [إبراهيم: ٢٨] (¬١). (١٣/ ٢٨٦)٧٠١٣٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ إلى سَواءِ الجَحِيمِ}، قال: هذا لأبي جهل (¬٢). (ز)
٧٠١٣٩ - عن عبد الملك، قال: أُخبرتُ: أنّ أبا جهل قال: يا معشر قريش، أخبِروني باسمي. فذَكَرتْ له ثلاثة أسماء: عمرو، والجلاس، وأبو الحكم، قال: ما أصبتم اسمي، ألا أخبركم؟ قالوا: بلى. قال: اسمي: العزيز الكريم. فنزلت: {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} الآيات (¬٣). (١٣/ ٢٨٦)
{خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ}
٧٠١٤٠ - عن مجاهد بن جبر، {خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ}، قال: خذوه فاقصفوه كما يُقصف الحطب (¬٤). (١٣/ ٢٨٨)
٧٠١٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ}، قال: ادفعوه (¬٥) [٥٩٢٦]. (١٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦)
٧٠١٤٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ}، قال: خذوه فادفعوه (¬٦). (١٣/ ٢٨٨)
٧٠١٤٣ - قال الحسن البصري: {خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ}، يعني: فَجُرُّوه (¬٧). (ز)
٧٠١٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - للخَزنة: {خُذُوهُ} يعني: أبا جهل،
---------------
[٥٩٢٦] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ٥٩) غير قول مجاهد.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٦١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد مختصرًا.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٦١.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) تفسير مجاهد ص ٥٩٨، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٩، والفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٠، والفتح ٨/ ٥٧٠ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٧) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٠٦ - .
