٧٠١٦٤ - قال الحسن البصري: {مِن سُنْدُسٍ وإسْتَبْرَقٍ} هما جميعًا حرير (¬١). (ز)
٧٠١٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وإسْتَبْرَقٍ} يعني: الدِّيباج {مُتَقابِلِينَ} في الزيارة (¬٢). (ز)
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٥٤)}
قراءات:
٧٠١٦٦ - عن قتادة، قال: في حرف ابن مسعود: (بعِيسٍ عِينٍ) (¬٣) [٥٩٢٩]. (١٣/ ٢٨٩)
تفسير الآية:
٧٠١٦٧ - قال أبو هُريرة: {وزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} لَسْنَ مِن نساء الدنيا (¬٤). (ز)
٧٠١٦٨ - عن عبد الله بن عمرو، قال: لشَفر المرأةِ أطولُ مِن جناح النّسر (¬٥). (١٣/ ٢٩١)
٧٠١٦٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {وحُورٌ عِينٌ}. قال: الحَوراء: البيضاء المُنعَّمة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى وهو يقول:
وحورٌ كأمثال الدُّمى ومناصفٌ ... وماءٌ وريحانٌ وراحٌ يصفِّق؟ (¬٦). (١٣/ ٢٨٩)
٧٠١٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}، قال: أنكحناهم حُورًا، والحُور التي يُحار فيها الطرْف باديًا، يُرى مخّ سُوقهن
---------------
[٥٩٢٩] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٨٥) قراءة ابن مسعود، وعلّق عليها فقال: «وقرأ ابن مسعود: (عِيسٍ)، وهو جمع عيساء، وهي أيضًا البيضاء، وكذلك هي من النوق».
_________
(¬١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٠٧ - .
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢٥.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٦٦ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وذكره سفيان الثوري ص ٢٨٣ في تفسيره عند الآية ٢٠ من سورة الطور.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٤٦، المحتسب ٢/ ٢٦١.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢١٠.
(¬٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٣٠٧).
(¬٦) مسائل نافع (٢٤٩). وعزاه السيوطي إلى الطستي.