كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 20)
قيل قُم فانظر إليهم ... ثم دع عنك السّمودا؟ (¬١) [٦٣٠٦]. (١٤/ ٦٠)٧٣٦٥٧ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- قال: كانوا يكرهون أن يقوم القومُ ينتظرون الإمام، وكان يُقال: ذلك من السّمود. أو هو: السّمود. قال منصور: حين يقوم المؤذن فيقومون ينتظرون (¬٢). (١٤/ ٦١)
٧٣٦٥٨ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق أبي معشر-: أنّه كان يكره أن يقوم إذا أُقِيمت الصلاة حتى يجيء الإمام، ويقرأ هذه الآية: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} (¬٣). (١٤/ ٦١)
٧٣٦٥٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ}، قال: البَرْطَمة (¬٤) (¬٥). (ز)
٧٣٦٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {سامِدُونَ}، قال: غِضابٌ مُبرطِمون (¬٦). (١٤/ ٦١)
٧٣٦٦١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ}: السّمود: اللهو واللعب (¬٧). (ز)
٧٣٦٦٢ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} أشِرون بطِرون (¬٨). (ز)
٧٣٦٦٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ}، قال: هو الغناء، بالحِميرية (¬٩). (١٤/ ٦٠)
---------------
[٦٣٠٦] ذكر ابنُ عطية (٨/ ١٣٤) أنّ «السامد: اللاعب اللاهي. وبهذا فسّر ابن عباس وغيره من المفسّرين، ... وسَمَدَ بلغة حِمْيَر: غَنّى». وعلَّق عليهما بقوله: «وهذا كلّه معنًى قريبٌ بعضُه مِن بعض».
_________
(¬١) أخرجه نافع في مسائله (٧)، وأخرجه الطبراني ١٠/ ٣١٠.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٠١ - ١٠٢، وبنحوه من طريق عمران. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٠١ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) البَرْطَمَة: الانتِفاخ مِن الغضب، ورجل مُبَرْطِم: مُتكبِّر. وقيل: مُقَطّب مُتَغَضِّبٌ. النهاية (برطم).
(¬٥) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٢ - ، وابن جرير ٢٢/ ٩٨، ٩٩، ١٠١، وبنحوه من طريق ليث.
(¬٦) تفسير مجاهد ص ٦٢٩ بنحوه. وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٩٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٩٩.
(¬٨) تفسير الثعلبي ٩/ ١٥٨، وتفسير البغوي ٧/ ٤٢١.
(¬٩) أخرجه ابن عيينة في تفسيره -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٢ - ، وآدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٢٩ - ، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٣ - ، والفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٢ - ، وابن جرير ٢٢/ ٩٩.
