كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر
أَحدهَا: مَكَّة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيم رب اجْعَل هَذَا بَلَدا آمنا} ، وَفِي إِبْرَاهِيم: {رب اجْعَل هَذَا الْبَلَد آمنا} ، وَمثله: {لَا أقسم بِهَذَا الْبَلَد} .وَالثَّانِي: مَدِينَة سبأ، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {بَلْدَة طيبَة وَرب غَفُور} .
وَالثَّالِث: الْبقْعَة النامية، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: {والبلد الطّيب يخرج نَبَاته بِإِذن ربه} .
وَالرَّابِع: الْمَكَان الَّذِي لَا نبت فِيهِ، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: {سقناه لبلد ميت} .
(أَبْوَاب مَا فَوق أَرْبَعَة)
(70 - بَاب الْبَقِيَّة)
الْبَقِيَّة مُشْتَقَّة من الْبَقَاء. وَالْبَاقِي: مَا تَكَرَّرت عَلَيْهِ الْأَزْمَان وَهُوَ بَاقٍ. والبقية: مَا يبْقى عِنْد زَوَال مَا كَانَت مَعَه الْبَقِيَّة جملَة وَاحِدَة. يُقَال: بَقِي الشَّيْء يبْقى بَقَاء. وَمن الْعَرَب من يَقُول: بقى مَكَان بَقِي. يُقَال: فلَان يبقي الشَّيْء إِذا رقبه ورصده. وَفِي الحَدِيث: (وأبقينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) . يَعْنِي انتظرناه.
