كتاب المدينة المنورة عاصمة الإسلام الأولى
وأيد هذا الرأي الشوكاني (1)، وأحمد بن محمد الحسنيالمصري. حيث قال: مقتضى هذا أن سكة المسلمين كانت
معروفة ومستعملة في زمنه - عليه السلام - وليس ما يخالف من
الأقوال الدالة على أن سكة المسلمين لم تضرب إلا في عهد
عمر، أو في عهد من بعده أولى بالقبول منه إلا بمرجح وأين
هو (2)؟.
الثاني: ضربت في عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ذكر ذلك
العيني في شرح البخاري نقلا عن المرغيناني قال: إن الدراهم
كانت شبه النواة، ودورت في عهد عمر لما بعث معقل بن يسار
وحفر نهره الذي قيل فيه: إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل، حينئذ
ضرب عمر الدراهم على نقش الكسروية وشكلها بأعيانها غير أنه
زاد في بعضها (الحمد لله) وفي بعضها (محمد رسول الله) (3).
وايد هذا الرأي الأستاذ النقشبندي حيث قال: وابتدأ ضرب
النقود الإسلامية بعد الفتح الإسلامي في خلافة عمر الفاروق -
رضي الله عنه - ضرب الفلس في دمشق سنة 17 للهجرة على
الطراز البيزنطي وبالحروف والأرقام اللاتينية وعلى صورة
الأمبراطور البيزنطي (4).
الثالث: إنها ضربت في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال بذلك
صاحب وفيات الأسلاف: وأقدم سكة في الإسلام فيما وجد ما
ضرب في خلافة عثمان سنة تمان وعشرين من الهجرة بقصبة
هرتك من بلاد طبرستان، وكتب فيها بالخط الكوفي (باسم الله
ربي) (5).
__________
(1) نيل الأوطار (251/ 5).
(2) نهاية الأحكام فيما للنية من الأحكام ص: 181.
(3) التراتيب الإدارية (419/ 1).
(4) مختارات من قافلة الزيت ص: 57.
(5) التراتيب الإدارية (1/ 420).
182
