كتاب الحركة العلمية في عصر الرسول وخلفائه
94…روى ابن سعد عن قبيصة قال: كان زيد رأساً بالمدينة في الفتوى والقضاء والقراءة والفرائض (1)، وقال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((أفرضكم زيد)) (2) وفي رواية ((أفرض أمتي زيد بن ثابت)) (3).وهكذا كانت الحركة العلمية في المدينة المنوّرة في دولة الإسلام الأولى، نشأت صغيرة مع الدولة الناشئة، ثم نمت برعاية الإسلام لها وعناية الرسول -صلى الله عليه وسلم- بها، شانها في ذلك شان شيء في بدابته، وتلك سنة الله ولن تجد لسنّة الله تبديلاً.
ونحن لا نستطيع أن نغمط تلك الحركة حقها، ولا نستطيع أن نغمض أعيننا عما فيها من لفتات عرفتها الحركة العلمية الحديثة عن طريقها، فطرق التدريس التي استعملها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعثر عليها صريحة في أثناء تعليمه لأصحابه هي طرق التدريس المستعملة الآن (الإلقائية - الحوارية - الاستنباطية).
ثم تقرير العطلة الأسبوعية، والعناية بتعليم النساء وتخصيص يوم لهن، وإرسال المعلمين إلى الجهات المختلفة لتعليم الناس، كل هذه لفتات كريمة وأسس وضعها الإسلام للحركة العلمية في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
فلما كان عهد الخلفاء، ساروا على درب نبيهم، وواصلوا تنشيط الحركة العلمية وبذلوا جهدهم في توسيعها، وبنوا الدور والمكاتب لتكون أماكن للتدريس.
وتحددت في عصرهم مناهج التعليم، واستعت دائرة العلوم بحسب ما اقتضته ظروف الفتح وحاجة الدولة.
والحركة العلمية في الدولة الإسلامية الأولى مهما حاول المغرضون أن…
__________
(1) الطبقات (2/ 360).
(2) رواه أحمد في المسند.
(3) الاستيعاب (1/ 553)، الطبقات (2/ 259).
