كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 21)
الديلمى.422/ 249 - " عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: كَتَبَ بِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ: بَلَغَنى أَنَّ علَيْكَ دَيْنًا فأَعْلمنى كَمْ هُوَ أَقْضِيهِ عَنْكَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ: أَتَانِى كتَابُكَ تَسْأَلُنِى عَنْ دَيْنِى لَتَقْضِيَهُ، وَإنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: الْيَدُ الْعُليَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفَلَى، وَلاَ أَحْسَبُ الْيَد السُّفْلَى إِلَّا المسائِلَةَ، وَلاَ الْعُليَا إِلَّا الْمُعْطِيَةَ، وَلاَ أَرُدُّ رِزْقًا يُجْريهِ الله عَلَى يَدَيْكَ ".
العسكرى في الأمثال (¬1).
422/ 250 - " عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْد الله بِنْ دِيِنَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنَّا نَتَحَّدَثُ أَنَّ الْيَدَ الْعُليَا يَدُ الْمُتَعَقِّبِ الْمُتَعَفِّفَ ".
ابن جرير في تهذيب الآثار، والعسكرى (¬2).
422/ 251 - " عَنِ القَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: كتَبَ عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ مرْوَانَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ: ارْفَعْ إِلَىَّ حَوَائِجَكَ، فَكَتَب إِليهِ ابْنُ عُمَرَ: لَسْتُ سَائِلَكَ شَيْئًا وَلاَ بِرَادٍّ عَلَيْكَ رِزْقًا رَزَقَنِى الله مِنْكَ، فَبَعثَ إِلَيْهِ بَأَلْفِ دِينَارٍ فَقَبِلَهَا ".
¬__________
(¬1) أخرج البيهقى في سننه الكبرى 4/ 197، 198 كتاب (الزكاة) باب: بيان اليد العليا واليد السفلى بلفظ: عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: واليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المتعففة والسفلى السائلة وقال: رواه البخارى في الصحيح عن القعنبى، ورواه مسلم عن قتيبة، وفى الباب كثير من الأحاديث من مرويات ابن عمر، انظرها.
وفى صحيح البخارى 2/ 140 باب: (وجوب الزكاة) باب: لا صدقة إلا عن ظهر غنى، بلفظ: عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى فاليد العليا هى المنفقة والسفلى هى السائلة.
(¬2) السنن الكبرى للبيهقى 4/ 198 كتاب (الزكاه) باب: بيان اليد العليا واليد السفلى، بلفظ: أخبرنا أبو الحسن بن عبد الله، أنبأ سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا ابن كثير، ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: كنا نتحدث أن اليد العليا هى المنفقة.
