كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 21)
458/ 8 - "عَنْ حَفْصَةَ بَنْتِ شَيْبَةَ: أَخْبَرتْنِى امْرَأَةٌ مِنَ بَنِى سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا خَرَجَ مِنَ الَكَعْبَة دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ، فَسَأَلتُ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ عَمَّ دَعَاكَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ خَرَجَ مِنَ الكَعْبَةِ؟ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ قَرْنى الكْبَشِ نَسِيتُ أَنْ أَمُرَكَ أَنْ تُغَيِرهُمَا، وَلا يَنْبَغى للْمُصلِّى أَنْ يُصَلِّى وَبَيْنَ يَدَيْهِ شَئٌ يَشْغَلُهُ".خ في تاريخه، كر (¬1).
458/ 9 - "عَنْ عَائِشَةَ بنْتِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ، عَنْ أَبِيهَا عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنِّى رَجُلٌ يَشُقُّ عَلَىَّ هَذِهِ الْغربَةُ في المَغَازى، أَفَتَأذَنُ لِى في الْخِصَاءِ فَأَخْتَصِى؟ فَقَالَ: لا، عَلَيْكَ يَابْنَ مَظْعُونٍ بِالصِّيامِ فَإِنَّهُ مَجْفَرَةٌ".
الديلمى (¬2).
¬__________
= وأخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1728، 1729 رقم 68/ 2203 كتاب (السلام) باب: التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة، بلفظ: حدثنا يحيى بن خلف الباهلى، حدثنا عبد الأعلى عن سعيد الجريرىّ، عن أبى العلاء، أن عثمان بن أبى العاصى أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وقراءتى، يلبسها على فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ذاك شيطان يقال له خنزب، أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثًا" قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عنى.
(¬1) البخارى في تاريخه 6/ 211 القسم الثانى من الجزء الثالث رقم 2194 قال: عثمان بن طلحة الحجبى القرشى - رضي الله عنه - له صحبة، قال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن منصور بن عبد الرحمن، عن خاله مسافع بن شيبة، عن صفية بنت شيبة، أخبرتنى امرأة من بنى سليم: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما خرج من الكعبة، دعا عثمان بن طلحة، فسألت عثمان بن طلحة عما دعاك النبى - صلى الله عليه وسلم - حين خرج من الكعبة؟ فقال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: إن قرنى الكبش قد نسيت أن آمرك أن تغيرهما، ولا ينبغى للمصلى أن يصلى وبين يديه شئ يشغله".
وقد رواه المصنف عن حفصة بنت شيبة، وفى المرجع "صفية بنت شيبة" انظر ترجمتها في الإصابة 13/ 18 رقم 650 فقد أوردها بأسم "صفية بنت شيبة".
(¬2) الهيثمى في مجمع الزوائد 4/ 253 كتاب (العتق) باب: ما جاء في الاختصاء بلفظ: وعن عثمان بن مظعون أنه قال: يا رسول الله إني رجل تشق على هذه العزبة في المغازى، فتأذن لى في الخصاء فأختصى؟ قال: لا، ولكن عليك يا مظعون بالصيام فإنها مخفرة" قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحى، وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، وفى الباب عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو وأورده ابن الأثير في النهاية 1/ 278. قال: ومنه الحديث: "أنه قال لعثمان بن مظعون: عليك بالصوم فإنه مَجْفَرَة" أى: تذهب شهوة النكاح.
