كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 21)
خَيْرًا فإنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِندكُمْ لَيْسَ تَملكُوا مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْر ذَلِكَ إِلا أَنْ يَأتِينَ بفَاحِشَة مُبَينَةٍ، فَإن فَعَلْنَ فاهْجُروهُنَّ فِى المَضاجِعِ، واضْربُوهُنَّ ضَرْبًا غَيرَ مُبرحٍ، فَإِنْ أطْعنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِن سَبِيلًا أَلَا وإِنَّ لَكُمْ عَلَى نَسائِكُمْ حَقًا، وَلِنسائِكُمْ عَلَيكُمْ حَقّا، فَأمَّا حَقُّكُمْ عَلى نسائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكرَهُونَ، وَلَا يَأذَنَّ فِى بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ، أَلَا وإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إلَيهِنَّ فِى كِسْوتِهِنَّ وطَعامِهِنَّ".ت حسن صحيح، ن، هـ (¬1).
489/ 4 - "عَنْ سُليمانَ بْنِ عَمْروٍ الأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَة بنِ عَمْرو بنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ كانَ مُؤَذِّنًا لِرسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ أَعْمَى".
أبو الشيخ في الأذان (¬2).
¬__________
(¬1) سنن الترمذى في أبواب تفسير القرآن عن سليمان بن عمرو بن الأحوص وقال الترمذى هذا حديث صحيح.
سنن ابن ماجه في كتاب (المناسك) باب: الخطبة يوم النحر ج 2 ص 1015 رقم 3055 عن سليمان بن الأحوص عن أبيه.
(¬2) مصنف عبد الرزاق في كتاب (الصلاة) أبواب الأذان باب: المؤذن الأعمى عن ابن المسيب وهو جزء من حديث ج 1 ص 472 رقم 1820.
