كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 21)
لِى: يَا رفَاعَةُ إِنَّ الْقَوْمَ قَاتِلىَّ، إِنَّ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَخْبرنى أَنَّ الْجن وَالإنْسَ تَشْتركُ فِى دَمِى، وَقَالَ لِى: يَا عَمْرو إِنْ أَمِنَكَ رَجُلٌ عَلَى دَمِهِ فَلَا تَقْتُلْهُ فَتَلْقَى الله بِوَجْهِ غَادِرٍ وَواثبته حَيَّةٌ فَلَسَعتهُ وَأدْرَكُوهُ فاحْتَزُّوا رَأسَهُ، فَكَانَ أَوْلَّ رَأسٍ أُهْدِى في الإِسلامِ".كر (¬1).
493/ 3 - "عَنْ عُبَيدِ الله بْنِ أَبِى رَافِعٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ طَلَبَ عَمْرو بْنَ الْحَمقِ لِيَقْتُلَهُ فَهَرَبَ مِنْهُ نَحْو الْجَزِيرَة وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِىٍّ يُقَالُ لَهُ زَاهِرٌ، فَلَمَّا نَزَلَا الْوَادِىَ نَهَشَتْ عَمرًا حَيَّةٌ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فأَصْبَح مُنتفِخًا، فَقَالَ لِزَاهِرٍ: تَنَحَّ عَنِّى: فَإِنَّ خَلِيلِى رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَدْ أَخْبَرنِى أَنَّهُ سَيَشْتَركُ فِى دَمِى الإِنس والْجِنُّ، وَلَا بُدَّ لِى مِنْ أَنْ أُقْتَلَ، فَقَدْ أَصَابَتْنِى بَلِيَّةُ الْجِنِّ بِهَذَا الْوَادِى، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ رَأيَا نَوَاصِىَ الْخَيْلِ فِى طَلَبِهِ، فَأمَر زَاهِرًا أَنْ يَتَغَيَّبَ قَالَ: فَإذَا قُتِلْتُ فَإِنَّهُمْ يَأخُذُونَ رَأسِى، فَارْجِعْ إِلَى جَسَدِى فَادْفِنْهُ، فَقَالَ لَهُ زَاهِرٌ: بَلْ أَنْثُرُ نَبْلى ثُمَّ أَرْمِيهِمْ، حَتَّى إِذَا فَنِيتْ نَبْلِى قُتِلْتُ مَعَكَ، قَالَ: لَا، وَلَكِنِّى سَأُزَوَّدُكَ مِنِّى مَا يَنْفَعُكَ الله بِهِ، فَاسْمَعْ مِنِّى: آيَةُ الْجنَّة: مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
(¬1) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ج 19 ص 202 ترجمة عمرو بن الحمق الخزاعى 125 من الأجلح بن عبد الله الكندى قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: "يا عمرو أتحب أن أريك آية الجنة؟ " قال: نعم يا رسول الله: فمر على علىٍّ فقال: "هذا وقومه آية الجنة" فلما قتل عثمان وبابع الناس عليا لزمه فكان معه حتى أصيب ثم كتب معاوية في طلبه وبعث من يأتيه به.
قال الأجلح: فحدثنى عمران بن سعيد البجلى، عن رفاعة بن شداد البجلى - وكان مؤاخيا لعمرو بن الحمق أنه خرج معه حين طلب، فقال لى: يا رفاعة! إن القوم قاتلى، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرنى أن الجن والإنس تشترك في دمى: وقال لى: "يا عمرو إن أمنك رجل على دمه فلا تقتله فنلقى الله بوجه غادر، قال رفاعة: فما أثم حديثه حتى رأيت أعنة الخيل فودعته، وواثبته حية فلسعته وأدركوه فاحتزوا رأسه، فكان أول رأس أهدى في الإسلام".
