كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 21)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
- وقال البَرقاني: قيل للدارقطني: صح سماع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ، قال: فيه نظر، لأن معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس، وله نيف وثلاثون سنة. «العلل» (٩٧٦).
٩٥١٢ - عن حجية بن عَدي، عن علي، قال:
«سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إذا قال: {ولا الضالين} قال: آمين».
أخرجه ابن ماجة (٨٥٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة (¬١)، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عَدي، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) في «تحفة الأشراف»: «أَبو بكر بن أبي شيبة»، وفي «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة» الورقة ٥٥: «حدثنا عثمان بن أبي شيبة» كما وقع في مطبوعة «سنن ابن ماجة».
(¬٢) المسند الجامع (١٠٠٤٩)، وتحفة الأشراف (١٠٠٦٥).
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المطلب بن زياد، عن ابن أبي ليلى، عن عَدي بن ثابت، عن زر، عن علي، قال: كان النبي صَلى الله عَليه وسَلم إذا قرأ: {ولا الضالين}، قال: آمين، قال هذا خطأ.
قلت: فحدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي، عن بكر بن عبد الرَّحمَن، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عَدي، عن علي، أنه سمع النبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: آمين حين يفرغ من قراءة فاتحة الكتاب.
قال: وهذا أيضا عندي خطأ إنما هو سلمة، عن حجر أبي العَنْبَس، عن وائل بن حُجْر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
⦗١٤٨⦘
قال: فقلت: فحديث المطلب ما حاله؟ قال: لم يروه غيره، لا أدري ما هو، وهذا من ابن أبي ليلى، كان ابن أبي ليلى سيئ الحفظ. «علل الحديث» (٢٥١).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، واختُلِف عنه؛
رواه حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، وعمران بن محمد، وسهيل بن صبرة، وزياد البكائي، وعيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عَدي، عن علي.
ورواه أَبو حمزة السكري، واختُلِف عنه؛
فقال عبد الرَّحمَن بن علقمة المَرْوَزي: عن أبي حمزة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى، عن سلمة.
وخالفه عبدة بن الحكم، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعبدان، رووه عن أبي حمزة، عن ابن أبي ليلى، وهو الصواب. «العلل» (٣٤٩).
