كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 21)
وفي حديث عاصم: «إذا لم يكن في الإبل ابنة مخاض، ولا ابن لبون، فعشرة دراهم، أو شاتان».- لفظ (١٥٧٣): «عن علي، رضي الله عنه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم ببعض أول الحديث، قال: فإذا كانت لك مئتا درهم، وحال عليها الحول، ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء، يعني في الذهب، حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كان لك عشرون دينارا، وحال عليها الحول، ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك ـ قال: فلا أدري أعلي يقول: فبحساب ذلك، أو رفعه إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم وليس في مال زكاة، حتى يحول عليه الحول».
إلا أن جريرا، قال ابن وهب: يزيد في الحديث، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم: «ليس في مال زكاة، حتى يحول عليه الحول».
أخرجه أَبو داود (١٥٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. وفي (١٥٧٣) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم، وسمى آخر.
كلاهما (زهير بن معاوية، وجرير بن حازم) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، وعن الحارث الأعور، فذكراه.
• أَخرجه ابن خزيمة (٢٢٧٠) قال: حدثنا علي بن عَمرو بن خالد الحراني، بالفسطاط، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، ورجل آخر سماه، عن علي بن أبي طالب ـ قال زهير: عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم ولكن أحسبه عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أحب إلي، وعن النبي، عليه السلام؛
«وفي الغنم: وفي كل أربعين شاة شاة، فإن لم تكن إلا تسعة وثلاثين، فليس عليك شيء، وفي الأربعين شاة، ثم ليس عليك فيها شيء، حتى تبلغ عشرين ومئة، فإن زادت على عشرين ومئة، ففيها شاتان إلى المئتين،
فإن زادت على المئتين
⦗٢١١⦘
شاة فيها أي ففيها، وقال محمد بن عَمرو: أو ففيها ثلاث إلى ثلاث مئة ـ ثم في كل مئة شاة، وفي البقر: في ثلاثين تبيع، وفي الأربعين مسنة، وليس على العوامل شيء» ثم ذكر الحديث بطوله.
- قال ابن خزيمة: قال أَبو عبيد: تبيع ليس بسن، إنما هو صفة، وإنما سمي تبيعا إذا قوي على اتباع أمه في الرعي، وقال: إنه لا يقوى على اتباع أمه في الرعي إلا أن يكون حوليا، أي قد تم له حول.
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٨٧٩ و ٧٠٧٧) عن الحسن بن عمارة. وفي (٦٨٨٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرت عن أبي إسحاق. و «ابن أبي شيبة» (٩٩٥٤) قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش. وفي ٣/ ١١٨ (٩٩٥٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني عمار بن رُزيق. و «أحمد» (٧١١) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ١١٣ (٩١٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. و «الدَّارِمي» (١٧٥٢) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (١٥٧٤) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (٦٢٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٥ (١٢٣٣) قال: حدثني العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ١٤٨ (١٢٦٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش. وفي (١٢٦٩) قال: حدثني محمد بن إشكاب، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة، قال: حدثني أبي، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٢٢٦٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٢٢٦٩) قال: أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن خزيمة» (٢٢٦٢ و ٢٢٩٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا أيوب بن جابر. وفي (٢٢٨٤) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سفيان الثوري.
