كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 21)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قَيس بن الرَّبيع الأَسَدي، أَبو محمد، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٨).
٩٥٧٤ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: أفضت مع الحسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي، حتى رمى جمرة العقبة، فسألته؟ فقال: أفضت مع أبي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فسألته؟ فقال:
«أفضت مع النبي صَلى الله عَليه وسَلم من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي، حتى رمى جمرة العقبة» (¬١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: وقفت مع الحسين، فلم أزل أسمعه يقول: لبيك لبيك، حتى رمى الجمرة، فقلت: يا أبا عبد الله، ما هذا الإهلال؟ قال: سمعت علي بن أبي طالب يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أهل حتى انتهى إليها» (¬٢).
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: دفعت مع الحسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يقول: لبيك لبيك، حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له: ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب، يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أهل حتى انتهى إليها».
قال: فرجعت إلى ابن عباس، فأخبرته بقول حسين؟ فقال: صدق، قال: وأخبرني أخي الفضل بن عباس، وكان رديف رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يهل حتى انتهى إلى الجمرة» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٩١٥).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٣٣٤).
(¬٣) اللفظ لأبي يَعلى (٣٢١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: دفعت مع حسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي يقول: لبيك، حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له:
⦗٢٤٥⦘
ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب، يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أهل حتى انتهى إليها» (¬١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤١٧٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» (٩١٥) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي ١/ ١٥٥ (١٣٣٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (٣٢١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٤٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد بن زُريع) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أَبَان بن صالح، عن عكرمة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) المسند الجامع (١٠١١٤)، وأطراف المسند (٦٢٠٣)، والمقصد العَلي (٥٥٨ و ٥٥٩)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٢٢٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٤٩٣).
والحديث؛ أخرجه البزار (٥٠٠)، والبيهقي ٥/ ١٣٨.
